止恶修善是佛弟子应该做的，不要执著功德相
持戒也是如此，持戒的目的是为了止恶修善，止恶修善是我们应该做的，所以不要有执著心，不要有功德相，应该做的嘛。世间上人都应该止恶修善，何况是佛弟子呢？戒是药，对治你的病。因为众生造恶业，将来要受苦报，所以佛就叫众生停止造恶业，所以规定你这个事情不能做，那个事情不能做，这就叫戒。
不修布施，所有的一切也会变化、消散，
保不住的
一切都是性空，何必执著？拿布施来说，你布施的是钱财，钱财性空，一切“我所”都是性空。如果你不肯布施，你这个钱财，乃至你所有的一切也会变化、消散，因为一切皆无常，你保不住的。而是时时刻刻都在变化，因为它性空。
人也是性空，最后也要无常，
还去执著名利、功德干什么呢
人也是性空，人到最后也是无常，人都要走向死亡这条路，还去执著名利、功德干什么呢？真是吃饱了饭没事干，去搞这套玩艺。咱们要努力地修行，不等于去努力地执著呀。
既然一切法体性空，何必执著
持戒也是如此，戒也是性空，一切法体性空，这是我们能海上师法流的一个宗旨。我们是一切法性空派。既然性空，你执著它干嘛？你就是执著了，它不见得不变呀。
想求菩萨让妈妈不要老，菩萨也没办法
从前在九峰寺的时候，有一个年轻的姑娘，由妈妈陪来。妈妈想改变改变她，这个年轻的姑娘20几岁了，个子不大，可是依附妈妈的这种心态厉害得很，她离不开妈的，所以妈就把她送到我们这里，结果妈妈偷偷地溜走了，意思叫她自己锻炼锻炼。她心很不定啊，整天地想妈妈。有同学告诉我，她偷偷地在看，下九峰寺有哪几条路，她可能找到了路，就要偷偷地跑掉了。那么叫我去跟她谈谈，启发启发她。
有一次我在山路上散步，叫她也一起去，她跟我说，“老师啊，我只有一个要求。”我说啥要求？“让我妈妈不要老。”能办得到吗？即使你执著得不得了，天天求观世音菩萨，“哎呀，观世音菩萨，让我妈妈不要老吧。”观世音菩萨也没有办法呀，何况我傅老师呢？我自己也变成老头子了。（众笑）一切皆无常，所以不要执著。
戒是对治烦恼病的药，病好了，
仍然执著药不放，就成了“执著病”
善恶都不要执著，不要执著干坏事的恶业，也不要执著我今天持戒的这个功德。
戒也是性空啊，因为你有病，所以要用药，你行为上有这个毛病，所以要有戒让你改变。那么一个病人病好了，药还需要吗？如果你对药非常感激，“我这个病全靠这个药治好的，这个药是好啊。”那么病好了，继续吃药，原来的病没有了，你变成另外一种病，叫作“执著病”。如果你问医生，“我病好了，我不吃药难过，我要继续吃药，这叫啥个病？”医生回答你：“精神病。”（众笑）
