不能图名声、地位、红包包去受戒
不要图一个名：“我受了戒了，是比丘了。”你们受了戒以后，千万别像我当年在办佛学院的时候看到的一幕，一个比丘对一个沙弥训话，“我是比丘！你是沙弥！我讲话，你就不许讲，你得听我的。”佛门出现了新阶级，形成了阶级压迫。如果受了戒以后出现了这种情况，那可不好。
而且呢，有个别的青年，知见也不正，认为有了个戒牒到处可以挂单，还可以拿红包包。沙弥就没有这个优越条件，沙弥还要给比丘劳动，那我何必做沙弥？我做比丘好了。
许多人只想得到一个戒本，受了戒却不学戒，风气就坏了
当年有个地方授戒，清定上师苦口婆心叫他们留下来听戒，不要走噢。开头几天有四十几个人听，再过几天三十几个人，没过几天只有一个人，全跑了，拿了一个戒牒，去走啊走啊乐啊乐，再唱唱：“南无阿弥陀佛，嘿嘿。”（众笑）
这种风气再不改变，佛教怎么办哦？所以大家发发菩提心哦，说到底释迦佛是我们的本师，比亲娘还亲，咱们能不管释迦佛的事业吗？
一面受戒，一面谤法，真是怪现象
你受了戒，这是好事情，你也想持戒持得好，可是你却在谤法，戒是止住你恶行呀，一面为了止恶行去受戒，一面在谤佛法，这不是怪现象吗？
一切佛讲的话都是通过种种方便来引导众生，不能妄分胜劣
“一切佛语以权实显示成佛之方便”，一切佛讲的话都是通过种种方便来引导众生，“权”就是方便。“倘不解此，妄分胜劣”，“倘”就是假如，假如你不了解这一点，错误地去分哪个法殊胜，哪个法不殊胜，“妄分胜劣”，在法上分高低——这种人假如天天在念《金刚经》，我看他是一面打妄想，一面在念《金刚经》，否则念到“是法平等，无有高下”这一句，怎么会不知道法是平等的，为什么还说法有高下？
只会听不会想，结果非法的道理也听进去
由于有人在法上“妄分胜劣”，弄得有许多进佛门的居士，尤其是老太太，虽然不太懂，可是她倒蛮诚心的，很听话的，不过她的错误就是什么话都听。真好像春节咱们在玉佛殿前演出的群口相声《五官争功》，“耳朵”上来插话，主人就说：“你一向规规矩矩在旁边，你今天也要上来瞎起劲！你这个耳朵好话也听，坏话也听，从来不想一想，什么是好话，什么是坏话。”“耳朵”回答：“我只会听不会想。”这倒也不错，耳朵是只会听不会想的。
有很多不懂佛法的老太太也是只会听不会想，可是她听的是旁人流传的话，不是真正的佛法道理，她都听进去了。一个人跟她说了：“这本经，你念了以后功德大。”她听进去了，“你每天念噢，你发了心不能退心啊。”明天又听到人说：“你快念这个咒，这个咒威力无比啊！”那么她又念了……念得累坏了，又是这本经又是那本经，“这本经是最殊胜，那本经最圆满，那本经是经中之王……”还有咒，大悲咒、什么什么咒，还有修秽迹金刚的咒……
那么来问我：“老师啊，我每天晚上要念到十一点钟，我实在受不了，该咋办啊？”我说：“你少念一点。”“不行啊，当初她们跟我说的，如果不念就有罪过，只能念多不能念少啊！”她只会听不会想。
