佛弟子应该按照教义教规搞好自身建设，
这就是爱国爱教
我呢生长在毛泽东时代，那个时候学习社会发展史，讲究劳动创造世界，劳动最光荣，这是我的思想；可是另外一方面，我又是佛弟子，我的佛教思想非常深固，这个里边有没有冲突矛盾？没有冲突矛盾。比如说，今天国家对我们佛教非常的爱护，非常的支持和帮助，因为佛教精神的伟大，是全世界无论谁都承认的事实，不是你一个两个人说闲话能够推翻得了的。我们作为佛教徒，应该做到爱国爱教，另一面呢？国家领导也说过，佛教应该按照佛教的教义教规来搞好自身建设，因为教义教规跟爱国爱教没有抵触，没有矛盾。
居士从事佛教事业，不能受供养，
所受供养要转供三宝，受同不受
所以说，一方面我们应该知道，劳动是光荣的，尤其是我们居士，不能够不劳而获，我们居士应该以劳动来养活自己。如果你作为居士，在从事佛教事业，弘扬佛法，培养人才，有人来供养你，你所得到的供养也应该转供三宝，而不能作为自己的私有财产，因为人家供养你，是给你办佛教事业的。所以在佛法上说清楚的：居士说法不能受供养，如果受供养了，转供三宝，受同不受。就是说像这种情况，你受了等于没有受，因为你转供养三宝了，这个原则性要把握好。
居士在佛门里学法修行，从事佛教事业，
仅以能养活自己为限度，绝不能享受
再联系实际来说，你们现在虽然是居士，可是跟社会上的居士不同啊，社会上居士他在工作，有工资来养活自己，你们现在在这儿学法，从事佛教事业，将来要弘法度众生，你们全心全意在学佛法，又没有参加社会工作，那总要让你们吃饱肚子啊。所以说，居士从事佛教事业，哪怕你学法修行，将来为了利益众生，你只能接受到能养活自己就可以了，不能再多了。也就是说，在我们佛门是不能够讲享受的。你有享受，就等于说，你在维持自己的生活以外，还多拿了，你太浪费了吧？
从事弘法事业、培养人才，不接受供养，
事业办不起来
拿我弘法的历程来说，最开始确实有很多人说我闲话，当然现在几乎没人说了，因为日子长了，一切都明白了。我到处要为庙里盖房子，到处要培养人才办佛学苑，不接受供养，这个佛教事业办得起来吗？事实胜于雄辩，所以用不着跟人家去争啊争啊，你摆个事实给人家看，一切都清楚了嘛。
我年轻时候，也有个别的居士，对于这些闲话，出于义愤，出于正义感，他说了几句话：“你们那些年在干什么？而小傅呢？为了佛教事业在埋头苦干。”
修行人只要吃饱穿暖就可以了
我还记得有一年，我把这个问题去问清定上师，清定上师跟我说，“你为法奔波，为什么不能受供养？”他又说了：“不过，你只能够维持自己个人的生活。”这两句话我记得很清楚。所以今天给你们提醒一下：你们居士同学，假如有人供养你，你是不能接受的，如果他一定要供养你，你必须转供三宝。因为你们今天生活有保障，没有必要再接受人家供养了，吃饱穿暖了，还接受人家什么供养呀？
