修行人心无牵挂。世俗则处处不自由
我们今年崇教寺的学修，从今天开始。本来每年都是十号开始，我今年嘛想定在七月一号，因为山下面实在热得吃不消。我七月一号也能上来，因为我心无牵挂嘛，弘法工作都是由我自己安排的，我要到哪里就到哪里。
我想来想去，你们还是参加弘法工作好，做了别的工作，就身不由己啦。成了家以后更加苦恼，叫作家庭管制，你们出来，都要经过批准，假如老公不同意或者老婆不同意，你就麻烦了。我看啊，人身自由，在家庭里是很难做到的，无牵无挂在家庭里、社会上也很难做到，可是众生偏偏要往里钻，这就是奇怪的事情。
如果无路可走，你往里钻，这倒还可以理解，现在有路可走，偏不走，还是要钻进去，这就不好理解了。
人间的苦，有的可以理解、同情，有的不能同情
同样的道理，人间的种种，有的可以理解、可以同情，有的在我看来，不能理解、不能同情。比如说，穷苦的人，想得到别人一点帮助，这可以理解、可以同情。懒惰的人，光想别人帮助他，这就不能同情。你为什么这么懒，叫你去劳动你不干呢？所以人间的一切造作都是有漏法，充满着漏洞。
到庙里吃顿饭，亲近三宝，种点善根也很好
昨天我们有个晒经法会，来的人还算有善根。在福鼎也有这样一个风气，每到佛菩萨生日，到庙里来吃饭的人特别多。因为人们有个思想，“在庙里吃顿饭，有福气。”这种风气也好，至少到庙里来亲近亲近三宝，种点善根。
只晒经，不讲不学，经书就成了古董，
失去了作用
晒经法会意义很大，法宝最重要，经书不能够潮湿、发霉、出虫，晒经就是这么个意义。当然比晒经更重要的是要听经、讲经。如果只晒经，不讲经不听经，这个经也变了古董，不起作用了。
现在佛门怪现象特别多，为什么特别多？历史上累积下来的，历史这么长，佛门里累积了特别多的怪现象，什么怪现象呢？许多人把经书、佛法看得非常“珍贵”，怎么个珍贵法？最好不要拿经书天天念，念破了，新经书变了旧经书，所以他们就把经书当古董藏起来。
那么讲经呢？认为讲经听法没用。所以很少讲经、很少听法，讲经、听法的人越来越少了。
都去思故乡，消磨了革命意志，发展了贪瞋痴，断烦恼、度众生的事业就做不起来了
时代在变化，岁月在过去，社会的一切都在变化，人的思想也在变化，烦恼越来越重，痛苦越来越多。
古人的话现在用不上，即使勉强能用，用起来也非常困难，而且古人的话不一定对，举个很现实的例子，小孩子念唐诗，都是父母教他们念的，孩子念念也蛮感兴趣，穿了古代的衣服，书声朗朗，蛮好玩的。但他们的思想是改变不了的啦，小朋友念起唐诗来：“抬头望明月，低头喝鸡汤。”（笑声）跟时代脱节了，玩玩呀，转移转移孩子的注意力呀，免得他出去顽皮捣乱，仅仅作为一种游戏呀。
我希望你们不要念这种诗，因为充满着烦恼。你们天天念“抬头望明月，低头思故乡”，慢慢我这儿人全跑光了，因为思故乡了嘛，还能做伟大的事业吗？还能做到大丈夫四海为家吗？还能投入到革命工作中去吗？我们就是干革命工作的，革什么命？革烦恼命。
连我老师也跑了，因为我也有故乡啊，每个人都是留恋故乡的。离开故乡六十年后，有一天我抽空到故乡去了一下，一条街作为古迹，还保留着。我写出来的诗都是充满了感情，有两句：故乡的风，吹了也舒服，故乡的水，喝一口也清凉。谁不想留在故乡？那么你们听得到法吗？这些都在消磨一个人的意志，发展了贪瞋痴的积极性。
