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《四根本修心要门》讲解

三、杀戒摄修(7-4)(总第280)

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傅味琴讲于开化文殊院 2009.8.13

能有“与其人家苦,不如我自己苦”的精神,遇到什么境都想得通

提要:

  • 不跟小厂抢生意,自愿放弃自己成功的事业,这种精神比只顾自己赚钱的人伟大得多

  • 能有“与其人家苦,不如我自己苦”的精神,遇到什么境都想得通

  • 来佛门学佛法,为释迦佛打工,没有竞争的苦恼,永远不下岗,还能断烦恼得安乐

  • 要把功德回向众生觉悟,不再为财色名操心、斗争

不跟小厂抢生意,自愿放弃自己成功的事业,这种精神比只顾自己赚钱的人伟大得多

现在有许多做生意的人,赚不到钱,发不了财,为什么道理啊?因为钱都给本事大的人赚去了。前两年经常有杭州企业家来学习佛法禅定,他们座谈的时候谈出来,有这么一个老董,非常聪明,可是他放弃了自己的事业,他说他的品牌已经能跟娃娃哈比了,(众笑)有很多做饮料的,都比不过他们,市场都被这种名牌吃光了,所以赚不到钱啊。

他想到了这一点,他说:“我不能抢人家的钱。”所以他不干这个行业了,另外再去干别的行业。因为你这个品牌发起来了,很多不出名的品牌更加没人要了。何必自己变亿万富翁,挤得人家喝西北风?人家多多少少的小企业拼着命,有的赚不到钱,有的倒闭,伟大一点嘛,脑子里不要一天到晚“我赚钱我赚钱”,是不是也让人家赚赚钱?

能有“与其人家苦,不如我自己苦”的精神,遇到什么境都想得通

如果真的肯听我的话,我可以救很多人。考不上大学的人如果肯听我话,绝对不会自杀,绝对不会犯忧郁症,因为他想到:“我考不上,别人就考上了。假如我考上了,别人又少一个名额了,我考不上也好啊,名额可以让给别人啊。”何必忧郁呢?何必一定要你考得上,人家考不上?你么吃肯德基,人家么在家里萝卜也吃不上。

找不到工作何必苦恼呢?客观环境不是根据你主观意志能转变的,现在是人多工作机会少,这是客观情况啊,总有一部分人找不到工作。那么你找不到工作,你也心宽了,“也好,那么我就让给别人吧。”那么说:“我这样生活太穷了。”那么你就想:“与其人家穷不如我穷吧。”说:“我这样太苦了。”你就想:“与其人家苦,还不如我来苦吧。”可惜这种精神,现在人怎么没有了呢?要知道你想得通,你不会上吊,你也不会得忧郁症,人家想不通人家要上吊,要得忧郁症啊,何必让人家苦恼呢?

来佛门学佛法,为释迦佛打工,没有竞争的苦恼,永远不下岗,还能断烦恼得安乐

我也有我想不通的地方,我们这儿有这么多工作,还可以来念书,怎么不来这儿念书工作呢?别小看我们学佛学的,我学了佛学,大学教授都是我学生,偏偏没什么人来,可能他们也不知道吧。所以你们回家去,在亲戚朋友那儿宣传宣传:“现在有个地方,既能念书又能学习,生活有保障,全来吧。而且保证你不下岗,而且我们这儿没有竞争,绝不会犯忧郁症,也不会让你动瞋恨心冒火,这儿饭碗是铁饭碗,敲不碎的。而且你老了还有养老金呢。”

人家都说我福气大,我想来想去,我究竟哪儿福气大?后来我想通了,因为来到这儿我是头一个,所以福气大。这么好的事情,怎么都不来?

要把功德回向众生觉悟,
不再为财色名操心、斗争

众生为财、为色、为名操心、斗争,那还会长寿吗?一切众生都是愚痴,我们今天是大慈大悲啊,对于愚痴的众生,我们还是要大慈大悲,要把功德回向给他们,希望他们能够觉悟过来。

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修行人之路208

修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道

一梦漫言⒄

第二天早食之后,向他了解前去一路如何走,才知道一路上各个祖庭殿宇都颓败了,幸亏三昧老和尚把它们修葺重新。我们决定前去随喜参拜。就出发去黄梅县,登破额山,参礼四祖道场,又再到冯茂山,参礼五祖道场;上高山寺,礼净鉴祖师道场;过铃铛岭至老寺,礼千岁宝掌祖师道场;往潜山县,礼三祖道场;到青阳县,朝九华山。从大殿下望,有一庵,就前去挂单投宿,但不供晚餐。第二天早上,我们坐在那里很久等候早餐,只见主持僧来告诉说:“庵中淡薄没有财力,只安空单,不供斋饭。可去房头那里化斋饭吃。”我对二位道友说:“房头是荤厨,哪里会有净食,到别处去吧!”随即上殿礼拜了菩萨,空著肚子下山。走了十多里,到一宿庵,才吃了点东西。

我们来到太平府,听说融悟法师在青山寺讲《法华经》,离府城不远。我们欣然问路前去,到寺时太阳已经落山。当家僧见我们都是杖笠蒲团,不给安单。求之再四,他见天晚难行,就叫人把我们带出山门外,在路旁一个小土地庙里住宿。三人把蒲团相重,对面而坐。我说: “既然我们为求法而来,怎么能空手而回呢!”次日一早,我们仍然走回寺去,吃了早粥,听经一座,就下山去,向村民乞食问路,又继续前行。于初十日巳时许,到了南京。遥见报恩寺宝塔,五色凌空,映日生辉。进内顶礼绕塔,到了中午,腹饥无食,就问礼塔的人什么地方有接待僧人的斋堂。有人指著南廊三藏殿说:“那里就是。”我们去到那里,礼佛毕,坐在殿台阶旁,只见有僧人进出,却无人上前招呼我们。我们三人不知这是什么原因,就起身出门,遇到一老僧,向他打听其原因,他说:“南京是讲席禅堂,如果衣履整齐,是禅和清客,就有人接待。你们是游方僧行脚的,所以无人过问。”

(摘自《一梦漫言白话版》原文为见月律师口述)



修行就像爬坡,不进则退

修行人只有两条路可走,一是进步超越,二是退步或原地踏步走。说得再清楚明白一点,就是不进即退。每一个人有每一个人的修行进度,在自己遇到逆境不能超越过去的时候就会主动退下来,不肯再超越战胜自我、战胜逆境,这不能超越的私心、情执、挂碍、贪求,即名之为堕落,不能再进步即是堕落。

修行就像爬坡,又如登山,不进即退,这是修行的唯一真理。修不上去,也就是遇到障碍不能超越就会退下来,退步容易进步难,一念之间可以把所有的成绩变为零。没有强大的决定与愿力是无法超越自我,更无法战胜自我。

我执我见与我慢的情执与私心,不是容易战胜的。所有修行人都要做好充分的思想准备,一定要坚定信念,具备真实不虚的愿力,真正做到千难不变金刚志,万磨不退菩提心。

追求自由即是烦恼,放下自由即得自在。一般人想着法子都是为了得到自由,只有觉悟的明白人才会放下自由,革自我的命,与自我的自由主义与我行我素做坚决的斗争,彻底把自己心中的自由主义打倒打败,把我行我素的自我表现彻底的摧毁。

只有彻底放下自由才能得自在。若能把追求自由的我我我换成追求破执着、摧毁自由的力量,这一种与自由自私自利的斗争精神即名之为道心。如果自己起心动念都是与自由做对头,就不会再产生傲慢自大的烦恼,也不会在修行道路上退失道心。

一切的烦恼痛苦都是因为执着有个我产生的,迷惑颠倒执着有个我,有我就为了我、有我就要利益我,有我就会认为我总是对的,如果从心中能把我我我彻底放下,即是清净解脱。

(仁德大和尚)

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