佛法里只有真实，没有虚假，能成就大圆镜智
你们要换一面镜子，最好的办法，还是到佛门来吧，佛门这面圆镜靠得住的。因为佛门里边没有世俗的知见、世俗的习惯、世俗的爱好，什么世俗东西都要去掉的，所以只有真实而没有虚假。如果你把佛门智慧的“镜子”好好的修，修成一面大圆镜智，你就成佛了。佛的五种智慧里边就有一种智慧，叫大圆镜智。
世俗的一切，无论怎么主张，
都还是在世俗的烦恼里
所以对过去的一切，哪怕是美好的，哪怕是已经打破的，不要再寄托幻想了，换来换去都是一样的，都是凡夫众生，都是世俗上的人。
很多年前有一个老太太，在文史馆工作，文史馆实际上没有什么具体工作的，就相当于给她一个名额，发发工资，养她老。她在“五四”运动的时候，称为“新时代的女性”。新时代女性主张自由，主张离婚，所以她一不对就离婚。
她告诉我，有一次她的丈夫外面买了几个玻璃茶杯，她一看是日本货，她气坏了，“你不买中国货，去买日本货，你没有爱国精神，离婚！”（众笑）离婚倒也罢了，又去结婚了。她说：“我一共结了五次婚，我再也不想结婚了。”当然再也不想结婚了，你已经这么老嘞。（众笑）
世俗里的好是相对的好，不是真正的好
所以世俗的一切你认为好，那是比较出来的、相对的好，不是真正的好。比如说，她给你说好话，你说“很好”，这是比较出来的。跟什么比较？她有时候跟你啰嗦、吵架，你比较，这时候是好，所以称她“这个人挺好”。等到了明天，吵架了，你又讨厌了，“你这个坏蛋。”“你昨天还说我好，怎么今天称我坏？”所以人世间就是这样，没有真正的好。从人来看，没有真正的好；从佛性来看，没有真正的坏，佛性都是好的，就是人不好。
人世间处处是矛盾，只有出世法的空才没有矛盾
人世间处处是矛盾，只有出世法的空，才没有矛盾。你空不了，你别想摆脱烦恼。怎么空啊？第一步就是放下呀，放下了就空了。
要成就，首先学放下，放不下，只好受苦受难
你比如说，每天总有几个人回去，这也难免，因为他计划好住到哪一天要回去的，他家里还有事，这可以理解。可是有时候我也想不通：外面这么热，真像火焰山那样，我们这儿多么清凉，晚上还要盖被子呢，我晚上把窗门都关起来的，否则冷得吃不消啊！你何不等到外边清凉了再下去呢？可是他放不下呀，放不下，只好去受苦受难喽，这有什么办法？要成就，首先要学放下。
有了欢喜心，两只脚走起路来特别快
这几句话都是开场白，开场白也很重要啊，有了开场白，我后面好讲下去了。后面讲的是“欲”，欲就是欢喜心。“如意足”，两只脚如意了，走起路来特别快。
对禅定有欢喜心，容易入定
世间上的一切，你要想成功，要想做好，也要有欢喜心，你越欢喜，跑得越快。佛门里的修行也是这样，要有欢喜心。我们今天讲四如意足，是为修禅定做准备的。你们对修禅定要有欢喜心，那么就跑得快了，就容易入定了。入定就是我们修禅定要得到的一个结果嘛。
