“今天有饭就吃，明天没饭就饿死”，
这就是修行的精神
有许多好心人就为我们担心，从前我的妹妹特别关心我，当然这也有因果，因为从前我对妹妹特别关心，后来么她对我也特别关心，我进了佛门，搞弘法事业，她也特别关心。不见面也就罢了，来了总要跟我说几句话，“三哥啊，你房子就别造了，一百多只嘴巴，天天要靠你吃饭啊。”
那么我是什么思想？从前在厦门的时候，有一个学生在一个佛学院学习，她来看我。她不喜欢在那边学习，我那时候自己也没有树立法幢，还没有找到地方，所以她有点苦恼。她看见别的学生都在帮我工作，很忙，她说，“我也想为老师做点工作，我想出去学电脑，学会了，将来给老师打电脑。”我说：“打电脑的人多得是，何用你去学？你懂不懂修行？修行是今天有饭就吃，明天没饭就饿死。”我就是这么个精神。
希望来学法修行的人越多越好，
这不是贪心，而是菩提心
我们要坚信三宝，坚信护法。我是没有能力的，全靠三宝护法的护持。在清凉山佛学苑的时候，我天天希望有人来，人么逐渐多起来，有些人对我还有意见。从前的佛堂很小，有人就说了，“老师你说过：这个佛堂坐满了，你就满意了，可以把铁门关起来，咱们一起修，一时同证阿耨多罗三藐三菩提。后来佛堂扩大了，你老师又说了：只要佛堂坐满，你就满意了。”那么现在泰顺的佛堂扩大到这么大了，我每天出来还是说，“怎么今天没坐满了？”我不满意啊——这不叫贪心，这叫菩提心，所以搞搞清楚。
只要护持正法，自有护法安排
那时候在清凉山佛学苑，有的同学也为我发愁，“老师，你还要人来啊，你负担这么重，将来钱不够了怎么办？”我朝她笑笑，问她一句话，“你说说看，母亲把我生下来的时候，我手里有钱吗？”你只要护持正法，是有护法给你安排的，愁什么呀？护法也不见得让我饿死，既然不会让我饿死，当然也不会让我学生饿死。我学生全都饿死了，我也完蛋了。修行不是修钱，而是修自己的素质。
自我中心的人，以自己为中心，强调、执著自己的利益、想法观点及做法，难以转变
自我中心，就是“以自己为中心，强调、执著自己的利益、想法观点及做法，难以转变”，这就是自我中心的表现，自己的想法、自己的观点、自己的做法很难转变。现在佛门里这种情况很严重啊，这样还叫修行吗？你不转变能叫修行吗？非但不可能成就，而且也不可能办成事情。
自己的一套放不下，即使有善知识有方法，
也做不到统理大众一切无碍
举个例子，过去也常有人请我去办学，想学习我这一套经验，乃至于把我们的管理方法、规章制度都拿去，结果呢？没得用啊，因为他学不来，做不来啊。即使你把这些规章制度拿去，你这些徒弟又没有经过培训，很难达到统理大众一切无碍。
既然是把我请去，请去的时候很重视我，比如请我去办佛学苑，请我去管理寺庙，当然我一个人是不行的，我要带一批人去。可是那个寺院，我不是负责人，我去了，还是他最高，我还得听他的。为什么现在我们几个寺院都办得好好的，谁都听我的？因为我是负责人啊，出了事情，领导是找我不是找你，何况都是我学生。
请我去的人非但不是我学生，而且他的身份还是主持人，他不过请我来呀。难免有点观点不同，方式方法不同，那么他就说话了，“希望你修改一下，照这么做。”又遇到不相同的了，又是跟我建议，“你要这么做。”即使你很客气，我也不得不听你的，这搞得好吗？因为我搞得好，你才把我请得去，去了以后，仍然要照你的方法去做，我即使再有能力也要失败啊。你因为你原来自己的一套不成功，才来请我的，我来了，仍然要照你的一套去做，这矛盾不矛盾啊？这就是“我执”，这就是“自我中心”，很难转变。
