东拼西凑，形成了今天佛法衰落的局面
讲到这儿，又想起一件很有趣的事情。深圳有个同学，长得很高，人也挺风趣，大家叫他“开心果”。他说过一句话：“你别看我这个年龄，我34岁了，其实我心里很年轻的了。”在深圳的最后一天，咱们离别的时候有个联欢会，他也演了一个节目。这个节目前还有一个节目，本来叫“孔雀东南飞”，但是深圳的孔雀反过来了，叫“孔雀向北飞”，（众笑）都飞到北方来了。
后面是他的节目，叫“妙观察智”。其实我看呢，这个节目最多是“妙观察”。后来同学们叫我结合法义来讲讲，结合法义嘛就变成“智”了，就叫“妙观察智”。如果不结合法义，只能叫“妙观察”。
什么妙观察呢？他一上台，要你们看清楚：他身上一共有多少东西，他下台后，要你们说出来。后来嘛，叫我讲一讲这些东西表什么法义。他上台的时候身上搭了一件袈裟，头上戴了一顶有点破的草帽，（众笑）一只手拿了一只莲花，一只手拿了一把扇子，身上挂了一个葫芦，头颈挂了一串念珠，又挂了一个项链。（众笑）
那么我说了：头上这顶草帽嘛，又像菜农，又像渔翁。（众笑）身上嘛披了袈裟，挂了一串念珠，可是两只手嘛又没有拨念珠，念珠旁边又是项链，（众笑）这个意义就是把念珠当装饰品。一只手嘛拿了一朵莲花，这个意义就是把莲花当玩具，这样能进莲花吗？一只手嘛拿了一把扇子，不知道是哪个小姐送给他的。（众笑）再挂了一个葫芦，也不知道他这个葫芦里边卖什么药。（众笑）
佛门里的人也如此，东抓一点，西抓一点，拼拼凑凑。所以佛法衰落、佛门败坏，我们年轻一代好好要研究研究怎么来的，正的要发扬，邪的要批判，而不能包庇。
摄持众生的力量全在法上
行菩萨道的人要有摄持众生的能力，要有摄持力。把众生摄持进来了，还要把他们凝聚起来，要有凝聚力。
一切的力量、一切的作用，全应该在法上，用法去摄持，用法去凝聚起来。所以最最重要的就是戒定慧。我们一直就是这么样明确，一直这么样强调的，摄持众生，凝聚众生，使他们能够进佛门好好学法，最好能照《制戒缘起》的十个含义，以此来摄持众生、凝聚众生。所谓摄取于僧，令僧欢喜，令僧安乐……十个法义，最后归纳到正法久住。
我们需要的是佛法的教育，
一切不符合佛陀教育的知见和迷信全要扫光
我们这个道场是一个清净的道场、正法的道场，所有邪的、不符合佛法教育的，全部扫光。你们进来就看到我们写的标语，我们需要佛陀的教育，一切不符合佛陀教育的知见和迷信，我们都不需要。因为我们是佛弟子，不是太上老君的弟子，也不是孔老二的弟子，佛教就是佛教！这样才能纯粹，才能圆满，才能清净，才能依法去凝聚众生，摄持众生。
能发菩提心修菩萨法，
做到代众生受苦，小我很快就放下了
今天要给你们讲“代众生受苦”。这个大家已经听了很多了，但是可能新同学没有听过，我再稍微阐明一下。
如果你能发菩提心修菩萨法，做到代众生受苦，你的“小我之见”很快就消失了。“见”就是你看问题的观点、见解。我们为自己考虑，一切的观点从自己出发，这是“小我”。我们为一切众生考虑，从一切众生的利益出发，这是“大我”。信佛就是一个转变，什么转变？观念转变。要从小我转到大我里去，就好像一滴水滴在桌子上，很容易干。一滴水投入到大海里去就不会干，而且整个大海都有你一滴水的成分，这是一个比喻。也就是说我们佛弟子要投入到众生里去。你想离开众生，自己贪清净，享清福，所谓关起门来修，自己了生死，你是小乘。我们今天是讲的菩萨法，菩萨法是大乘，就要按照菩萨的要求来讲。
