人天乘是解脱三恶道的苦
有些人一听我这么讲嘛，就说：“哎呀，老师要求太高了，我只要人天乘就好了，我不想修解脱乘。”其实他们对于佛法不懂，又理解错。修人天乘的，就要持五戒修十善，就要求解脱了，解脱什么呢？解脱三恶道的苦。
解脱乘是烦恼断尽，从生死轮回中解脱
说：“解脱乘也称解脱，人天乘嘛又称解脱，这两个解脱到底有什么区别啊？”是层次上区别。你持五戒是要去掉你的恶行，也就是你不要造恶了，同时持五戒也能够相应地断掉些烦恼，可是烦恼没有断尽，所以只能够解脱三恶道。你修出离乘了，那就要烦恼断尽了，这个解脱是从生死苦海中解脱出来，整个六道轮回都解脱出来了。
人天乘并非追求享受荣华富贵
还讲到“人天乘并非求荣华富贵”，现在有许多人，因为受儒教道教影响，观念混淆了，总以为“我是修人天乘求人天福报的，就是为了升官发财啊，升官发财是为了享受啊。”这些都是因为佛教传到中国来，一开始就是儒教道教佛教混淆起来了，还说“本是一家”，明明是三家，哪会是一家！
有这种观念的人，一种，他接受了佛法，他喜欢修人天乘。还有一种呢，受家庭里一代一代传统封建思想的影响，满脑子想求荣华富贵，而且这种思想已经非常普遍、非常严重，所以我们讲法的时候，不得不要纠正一下。
佛门是修行的地方，不是发财的地方
说起“求福报”，求福报是为了修行，这也是个重要问题。我们到处都能够听到：来到庙里烧香拜佛，功德箱里嘛丢点钱，一个求平安，一个求福报。现在有种情况，有钱人看到财神老爷，丢钱特别多，他供养财神老爷比供养三宝的钱多得多。结果佛门里边也出了一个风气：既然你喜欢供养财神，那么为了发财，庙里也塑了一尊财神像。这样搞下去，寺院变了财神庙了。说句笑话，我们佛教只知道有护法神，护法神是干什么的？护法神保护法啊。佛门里现在到处塑财神，那是保护什么？保护发财啊。佛门能发财吗？佛门想发财，你也别修行了。佛门不是发财的地方，佛门是修行的地方。
修行人要求福求慧，没有福气，
业障来了挡不住，听法修行障碍多
我们佛弟子的观念应该是：求福求慧。我们今天来听法是求慧，供养三宝是求福。你没有福气的话，就没有人供养你，在家居士还可以劳动谋生，出家了没人供养，生活都成问题。而且福气不够，你的业障来了，也很难挡得住，福气一大，虽然你有业障，福气还可以把业障挡一挡。福气不大的人，要听法了，他思想转变了，觉得没劲；或者要来听法了，出车祸了；或者要来听法了，电话来了，叫他马上赶过去了；或者要来听法了，下雨了；真正来听法了，打瞌睡了……所以我们要求福啊。
把财产留给儿女，是愚蠢的做法
为什么这儿特别提出求福呢？因为现在佛门普遍都是不大想求慧，只是求福，所以对于求福啊，还要思想端正一下。我们佛弟子求福报，这个福报是用来修行的，而不是用来享受、玩乐，将来一大堆遗产交给儿子的。你儿子是不是修行人？如果他不是修行人，他能自己劳动又不会饿死，你何必把遗产给儿女？我有个原则：父母把家产交给儿女，他就不是好父母。表面看，把遗产给儿女，好像让他们生活好一点，其实你这样做，将来你儿女要苦得不得了。因为这个钱不是他劳动来的，你这么做，就把儿女的福报消掉了，这是愚蠢的做法。
佛弟子应该利用福报修行、弘扬佛法度众生
我们在三宝面前培福，越培福，福报越大，我们应该利用这个福报来修行，来弘扬佛法，来广度众生。如果没有福报的话，那是很困难的。
