《阿弥陀经》里讲“不可以少善根福德因缘得生彼国”，并没有说“只要念就能往生”
我讲经说法，都是根据经文讲的，你们其它经可能不太熟，《佛说阿弥陀经》总熟的吧，因为现在居士修净土法门的居多。《阿弥陀经》里就有这句话，“不可以少善根福德因缘得生彼国”嘛，你们现在就可以把《阿弥陀经》翻得来看看，经书里是不是这么说的。福跟德，你不能少，你少了还往生不了，哪有什么“只要念就能往生”的？经书里有这句话吗？讲经说法度众生，必须根据佛经，不根据经文说法，就是魔说。像这些话都是魔讲出来的。
恭敬供养三宝是培福，还要听法求智慧修功德
“不可以少善根福德因缘得生彼国”，“福”就是培福。你们向佛顶礼，这是恭敬，这是礼节。烧香是供养，你供养各种供品，包括供花全是供养。不管你顶礼也好，供养也好，都修福。你能够恭敬三宝，你就有福气，你能够供养三宝，你也有福气。可惜现在一进佛门很难听到庙里的人跟你这么讲，“你要多听法，你要求智慧啊。”而所听到的多是，“功德箱里丢点钱，要培福啊，不能以少福德因缘而往生其国啊，丢点钱。”只讲福，不讲德，你能往生吗？
听佛的话才是佛教
“只要念就能往生”，这不是佛讲的，这是人讲的。或者“我只要做这么一点点好了”，培福也培得少，听法么“我只要听一次两次就够了”。有的人一次两次还听不到了，听了一半，他要走了，人家说：“你再听下去。”“够了够了。”
念佛法门本身是挺好啊，我也是念佛的，我也求生净土的，可你这么样做，别等到临命终时，你往生不了，那你后悔也来不及了。所以我一直讲：要听佛的话，不要听人的话。如果你只信人而不信佛，那不叫佛教，而叫人教了。
要听法、持戒、修定，才有戒定慧三德
“德”，戒德、定德、慧德叫三德，这些都是法。你学了戒定慧以后，就有功德。现在各个庙在佛面前放了一只箱子，名字叫“功德箱”。其实这个名称不恰当，与其写“功德箱”，还不如写“供养箱”。你只在功德箱里丢钱，而不持戒、不修禅定、不听经，你的德从哪里来？只有福没有德，你怎么往生极乐世界？经书里写得清清楚楚的嘛，“不可以少善根福德因缘得生彼国。”
勤修戒定慧，目的是熄灭贪瞋痴，
成就断智悲三德
为什么要勤修戒定慧？勤修戒定慧的作用是熄灭贪瞋痴，要把贪瞋痴断掉，这叫断德。要多听法，求智慧，这叫智德。要广度众生，怜悯众生的苦，要修好大慈大悲，修好大悲心，这叫悲德。这又是三个德，断德、智德、悲德，哪可以不修呢？好比学校考试，你考不出合格的分数，也不能给你升级啊，全有标准的。
修行要老老实实，
投机取巧不是佛弟子应有的态度
你不修，什么也考不出来，结果成绩报告单是个零分。随便你脑筋想得很巧妙，“零分，我上面再加一点”，也不过六分。就算你不加在上面，加在下面，也不过九分。投机取巧不是佛弟子应有的态度，修行要老老实实，听佛的话去修
