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初发菩提心修行观法 (86-5) (总第689)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2009.5.4

修行人只要吃口苦饭就可以了,还有什么放不下的

提要:

  • 即使一个人生活,也会对动物产生执著、产生感情

  • 对世间执著,可以成就世间上的事业,但不能修行成就

  • 偏爱自己的人,必然会爱自己所有的一切

  • 贪爱皇帝赐的钵,禅定再也修不好了。钵打碎了,就入定了

  • 对自己所有的一切不要贪爱、不要执著

  • 修行人只要吃口苦饭就可以了,还有什么放不下的

即使一个人生活,也会对动物产生执著、
产生感情

《鲁滨逊漂流记》,他在荒岛上,好不容易有一只船可以回国,他还带着他的好朋友一起回国,什么好朋友?肩胛上一只鸟儿,怀里抱着一只猴子。一个人不可能独立生活,鲁滨逊为什么放不下?因为“这是我好朋友啊”,有感情了,那么就变了“我所”了。因为是“我的好朋友”,是“我的一只鸟”,是“我的猴子”,离不开了。再加上衣服嘛都破光,穿得像原始森林的野人的样子。如果他不改变的话,肯定被这个城市的人看成神经不正常。这就是执著!

对世间执著,可以成就世间上的事业,
但不能修行成就

科学家对科学工作的执著,能使科学成就,不能使修行成就。事业家对事业的执著,可以成为百万富翁、亿万富翁,不可能在修行上成就,这是相反的道路。

偏爱自己的人,必然会爱自己所有的一切

所以偏爱自己的人,必然会爱自己所有的一切,对自己所有的一切都会发生感情。从前老年人喝茶,是用茶壶喝的,最好的茶壶是紫砂茶壶,那么拿起一只茶壶“咕咕咕”。他最爱的就是自己每天不离手的这把茶壶,如果谁把他这把茶壶敲碎了,可能他会拼命。

贪爱皇帝赐的钵,禅定再也修不好了。
钵打碎了,就入定了

从前有个修行人,皇帝赐给他一只钵,从前皇上赐的东西,那是不得了的珍贵啊,所以他宝贝得不得了,平时也不用的,非常小心啊,就怕这只钵一不小心滑下来,粉碎了。从此以后他修禅定再也修不好了,因为他对这只钵产生贪爱了,心里有牵挂了。

后来有一天,不知道哪儿来了一只老鼠,在他的房里跑来跑去,把这个钵推推推,“嘭”,一下子掉下去摔得粉碎。钵没了,他修定入定了。(众笑)所以佛门里边最流行的一句话叫:放下放下,不能执著。

对自己所有的一切不要贪爱、不要执著

你们做居士的在家学佛,“四众弟子”也有你的份,你们上有父母,下有妻儿,这也叫“四众”。居士的五戒是不许你邪淫,你结婚、做夫妻都是可以的,不算犯戒。居士是允许正淫,不许邪淫。出家人就两样了,正淫也不许。假如对居士也要求像出家人那样,居士做不到的。你有了家庭,那必须要去工作谋生,可以的,你做生意也可以,当老板也可以,赚钱也可以,作为一个居士这些都可以,因为你要谋生。你又不能够像出家人那样接受供养,你要自力更生的。你有了钱以后,买房子、买汽车都可以,因为你是居士。但是不要贪爱,不要执著,因为你是佛弟子。

修行人只要吃口苦饭就可以了,
还有什么放不下的

我从前经常给人家解决困难,究竟帮助了多少苦难的人,我早就忘光了,也没法统计。就说一个例子吧,这还是我年轻时候,不知道在浙江省天台的国清寺,还是在成都的昭觉寺,我记不得了,可能在国清寺吧,因为清定上师在哪儿,我总是也到哪儿。有一个宁波的居士,也不是太老,可能是中年进入老年,来问我,“老师,我很苦恼啊。”我说:“你有啥苦恼?”“我心里总是这样放不下,那样放不下,我修行也没办法修好。”我就跟他讲了一句话。

后来我们一起去的一个同学,上海人称为“大师兄”的——实际上比“大师兄”大的还有——他看到我就说:“宁波那个居士说你是最高明的心理学家。他说他听了你一句话,他的烦恼苦恼全部解决了。你到底有什么奥妙了?你到底讲了什么话了?”我说:“我忘了。”“你想想呢。”给我想起来了,我讲了一句:“修行人只要吃口苦饭就可以喽。”这一句话,他一下子全部放下了。“吃一口苦饭就可以了”,还有什么放不下的?

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佛教与科学(126)

如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。──爱因斯坦

佛教科学观(52)

自由的追求

佛教的积极进取,一言以蔽之,曰追求自由。世人所求的自由,不外乎身体、居住、营业、集会、言论、新闻、出版、信仰、思想等自由,后经罗斯福总统加了一条不虞匮乏的自由,给自由放大了范围。但在佛教的立场看来,这些自由的范围太小了,标准太低了,要求太没有勇气了。我有一个故事,正好做个比喻,有一乞丐梦想做皇帝,人家问他:“你做了皇帝,该怎么样享福?”他说:“我做了皇帝,但求天天跷起了脚,把大饼油条吃个痛快。”说也可怜,世间人都同这乞丐一般的穷昏了心,要他开口讨债,也不敢望天讨呀!

可是佛弟子的胆量大了,心也狠了,他要求的自由,索性把范围标准一脚踢开。他说他要求自由,要从身上做起。他身上有眼耳鼻舌身意的六种功用,他要求这六种功用能绝对的自由发挥,不受任何束缚、任何障碍。先从眼睛起,他问眼睛为什么只能看到电磁波中一短段的光带,而不能看到紫色以外、红色以内的光波,以及热波无线电波?为什么只能看到网膜上的倒影,而不能直接见到光波?为什么不能见各个星球上的山川人物?为什么不能见电子核、宇宙线、磁力线?为什么不能见过去和未来的事情?为什么不能见一切众生之所见?为什么不能离一切对象而别有所见?他要求解除这种种障碍而获得见的绝对自由。

次问耳朵为什么不能听到周率在二十以下、二万以上的声波?为什么不能听全世界以至全宇宙一切众生的语言音声?为什么不能听分子的振动声?为什么不能听几千年前人的语言?为什么不能摆脱声波而别有所闻?他也要求获得闻声的绝对自由。

次问鼻为什么不能摆脱时间空间的束缚,闻到古今中外一切香味?为什么不能闻到他鼻子本身的味道?为什么不能用各种周率的正弦曲线来表示各种香臭的差别种类?他也要求获得闻香的绝对自由。

(摘自《佛法与科学》尤智表)



雪并非总是白色的

在弄清楚为什么新落的雪看起来是白色的之前,有必要先了解一下雪到底是什么。

雪其实就是冰。所有的雨最初都是雪,但通常会在下降过程中穿过较暖的气流,最终融化。

雪要落到地球表面,就必须在下落过程中穿过地面上方不同温度层时保持冰冻状态。换句话说,从云层到地面,它都必须保持低温。

雪之所以呈现白色,跟我们称之为雪花的这些美丽的自然艺术品有关。雪下落的途中会有很多气流。空气中充满了灰尘、烟尘和花粉等微小颗粒。雪花的形成始于一颗冻结的水滴附着在这些漂浮的灰尘、烟尘或花粉颗粒上。随着冰粒下落,越来越多的微小水蒸气颗粒冻结其上。水分子在冻结时会相互结合,因此会形成微小的六边形结构。

由于雪花复杂的晶体结构,它们几乎能像镜子一样反射光线,这就使得雪看起来是白色的。

要了解雪为什么是白色的,我们得从太阳入手。

阳光会发出可见光谱中的所有颜色:红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。当这些颜色照射到雪上时,每个多面冰晶(也就是雪花)都会像一个微型棱镜一样散射这些颜色。所有这些颜色都向各个方向均匀散射,而我们的眼睛会将这些相互融合的颜色感知为白色。

大多数时候,雪看起来确实是白色的。但像沙粒之类的东西可能会让雪变成金棕色,或者当空气或地面上有铁锈、细菌甚至藻类时,雪可能会呈现出红色。

(摘自《新华网》2026. 1.26)

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