容易打妄想，都是凡夫心态造成的
我们再回过来说，人为什么容易打妄想？就是凡夫心态造成的容易打妄想，只要受一点苦，只要受一点气，妄想何止一百零八个！
利用敲钟来勾钱，这是出卖如来家当
有人说，要断一百零八个烦恼——这是我听来的，前几年就有这种说法。那是七八年前的话，寺院里欢迎你们去敲钟，敲一下钟，“当”，一下，十块钱。还鼓励你多敲，说“敲一下，断一个烦恼，你最好敲满一百零八下，能断一百零八个烦恼。”我学佛，从来没听见过，靠敲钟能断烦恼。如果真是这样，那等于说，我付了一千零八十块，就能断一百零八个烦恼，这叫“买断”。简直笑话，出生在佛门里，出卖如来家当，真是不知羞耻，贪钱也不是这么个贪法。
众生的烦恼无其数，一个妄想就是一个烦恼
再说了，你断一百零八个烦恼有什么用啊？你算算自己有多少烦恼，我看你断一百零八个烦恼，也不过断了这么一点点小数，众生的烦恼多得没办法统计，一个妄想就是一个烦恼。人的心态，一会儿晴来一会儿雨，一会儿笑来一会儿哭，还不是烦恼？
要扩大心量，一方面要听法提高觉悟，
一方面要修禅定，多修空观
你即使能把二十空背出来，“内空外空内外空，空空大空胜义空……”，一直背下去，其实你一空也不空。你还要去修空，要去实践，要去锻炼锻炼。一方面要听法，提高觉悟，一方面要修禅定，多修修空观，扩大心胸。
多观佛菩萨广大的境界，能扩大凡夫心量
凡夫心胸实在太小，像这样的心胸怎么成佛？佛经里有一本经，专门扩大你的心胸，就是《华严经》，这《华严经》的境界广大得无边，你只要看看《华严经》就会明白：宇宙是这么广大，佛菩萨的境界这么样子广大，再想：自己所有的这一点点渺小的东西，这算什么呀？还放不下！
只有为法的念头，就没有妄想了
众生尽打妄想，心就散乱，而这些妄想都是被烦恼绑住，摆脱不了，明明知道不好，偏要去贪，偏要去想。“无有定力”，定不住啊。好话人们都会说，“心安就是道场”，可是心怎么安？东想西想的人，心还能安？咱们修行人只要想一个念头——为了法才是对的。不要再多想了。
生活上的习惯、爱好全要放下
其实我在许多地方生活也不习惯，我年青时候到处跑的，去过辽宁，东北吃小米粥、窝窝头，我宁波人怎么吃得惯？我照样吃。到山东，他们用韭菜包饺子招待我，我照样吃，吃不惯也吃。跟群众打成一片，有句话：一个革命的人，到哪里就在哪里生根，就在哪里开花。山东农村苦得很，吃的都是粗粮，有一个山东的老大爷，有一天到我房里来问我，“傅老师啊，你是哪里人？”我说：“我父母是宁波人，我么长在上海。”“怎么我看来看去你是我们这儿的人？”所以修行人要记住，要给人家看来看去“你是修行人啊”，那就对了，不要看来看去“你不像修行人”，那就不好了。这个意思就是说，连生活上的习惯、爱好、饮食全可以放下。
想想煮饭人的辛苦，夹生饭也吃得津津有味
有一年我在苏州，周边地区路比较近的同学来看我，有的从无锡来，有的是从句容来，煮饭煮好了，大家吃，他们就说话了，“哎！今天的饭吃不下去，怎么没煮熟？生米饭。”可是他们奇怪：傅老师非但一句话也不说，而且好像吃得很有滋味。别以为我吃的都是熟米饭，我吃的也是和他们一样的生米饭，我照样吃，吃在嘴巴里就有数，当然难吃，难吃么一口吞下去就算了，一碗饭很快给我吞光。他们看我吃得津津有味。那时候我说话了：“人家煮饭已经很辛苦了，偶然疏忽，煮的饭没熟，你们还要议论什么呀？”
即使老师做个榜样，领个头，人家说带头做——末法时期带头做都没得用，后面的人不跟的。
