断烦恼也要有善巧方便，要紧紧松松，松松紧紧，灵活前进

• 放不下、离不开、难改变，都是被烦恼绑住了

• 空，然后自在，不空则不自在

• 穿着高跟鞋，走路像踩高跷，就不自在

• 失去了本来面目就不自在，能悟到本来面目就自在

• 修行是解放，首先解放自己，不要装模作样

• 断烦恼也要有善巧方便，要紧紧松松，松松紧紧，灵活前进

• 只知紧不知松，人会被绷死；只知松不知紧，不像样

放不下、离不开、难改变，都是被烦恼绑住了

所以修行人一方面要有智慧，一方面要有定力。为什么很多人都放不下、离不开，很难改变？烦恼把他束缚了，像绳子那样把他绑住了。

空，然后自在，不空则不自在

“为得自在~空，然后自在，不空则不自在”。腿上绳子绑住了，你怎么走也不自在，如果把绳子解掉，你走路就很自在。有的人喜欢漂亮，学时髦，结果个个不自在。如果这个人自在了，他已经不觉得自己时髦了，变得平常了，只有平常才自在。

穿着高跟鞋，走路像踩高跷，就不自在

84年的时候，那个时候刚刚开放，“开放开放”喊得很响。我在内蒙古呼和浩特，一天从窗户里看窗外，来文化馆上班的几个女同志，怎么走路一跷一跷，不自在得很？咋的呢？我就凑过去看，原来她们穿了高跟鞋，鞋跟这么高，走起路来像在踏高跷，自在吗？你把高跟丢掉，走路就不会踏高跷了。

失去了本来面目就不自在，
能悟到本来面目就自在

坐火车也看到很不自在的，从北方坐到南方，看看这个女的，再看看那个女的，脸都是一模一样，怎么回事情？脸都是统一规格，都是涂的白的油脂，上面再加上一点红的，爱时髦呀。我想起来，我好像哪儿看见过，脸上没血色了。我忽然想起来，在殡仪馆看见过。何苦这个样子？所以人失去本来面目就不自在，禅宗要悟到本来面目就是能得自在，何必被条条框框搞得那么紧？

修行是解放，首先解放自己，不要装模作样

投胎，就是被爱欲所绑。释迦佛降生是为了解放众生，现在人想出来很多条条框框，还没有把众生解放，反而把众生绑起来了。你们愿意不愿意跟我学解放？我就是这样的人，我要解放别人，首先要学会怎么解放自己，我就是我，用不着装模作样，装得这么不自在干什么？

断烦恼也要有善巧方便，要紧紧松松，
松松紧紧，灵活前进

你即使往觉悟路上走，你即使往断烦恼路上走，也稍微自在一点好不好？善巧方便要有很大的灵活度的，你用不着对真正会善巧方便的人操心，你操心他什么？“这样就不好了。”哪会不好？今天放放松，明天收收紧，收了太紧再放放松，你别急，过两天又要收紧，这叫善巧方便。

只知紧不知松，人会被绷死；
只知松不知紧，不像样

绷得太紧了，出家人没有体会，因为出家人穿的衣服都是大的，在家人就有体会，头颈里绑了一条带子，一收紧，差不多都要死的。（众笑）在家人修禅定，领扣的扣子不解开，禅定也修不好，扣得这么紧，怎么修禅定？那只好放松了。放松了，修好禅定以后，要收紧呐，你别把领带放松了，修好禅定出去，也是这么样耷拉着。裤带呢，修禅定太紧了，放放松，修好了么要收裤带，你不束裤带，裤子掉下来怎么办？只知紧不知松，只知松不知紧，哪叫善巧方便？条条框框，死板板的，只会把人管死，而不会把人管活的。所以不必要的条条框框全要空掉，要放下，不要执著。