文殊菩萨的般若智慧能彻底破除烦恼障、所知障
二障，是表烦恼障及所知障，障是障智慧。众生的烦恼障、所知障，在末法时期越来越厉害，为什么文殊菩萨的智慧，能够使众生去掉烦恼障、所知障？因为文殊菩萨是金刚智，也就是般若智慧。文殊菩萨的心就是般若智慧所成的，所以文殊菩萨右手执剑，这把剑就是般若剑。
众生凡夫知见很深很牢固，不用般若智慧破不了
有许多障碍、有许多知见，你不用般若智慧去破，是破不了的，因为众生的习气很厉害 ，众生养成的观念很固执。
我们举一个例子，有许多问题，你不用三世因果去看，而用现世因果去看，很难讲得清楚，但是我们懂佛法的人就能够看得破、想得穿、想明白，容易理解。同样的道理，有许多烦恼，你不用般若智慧去破，那是很难破得了的。
众生的凡夫知见也不简单，非但牢固，而且他在凡夫知见上也在深入，如今科学的发达，或者说种种观念的累积，什么主义、什么论点，也在深入。他深了，你不深，你能破得掉他吗？他深了，你浅，你反而被他破掉。
不懂佛法，只知念佛吃素，很容易被外道转过去
确实有这种事情，有许多信佛的，只知道念佛吃素，不肯听佛法，当然也不懂佛法，结果亲戚里边有信耶稣教的，他讲不出佛法道理来，信耶稣的亲戚天天跟他讲耶稣道理，他听了，“唉，对啊，对啊。”结果去信耶稣教了。你没有破他，他倒破你了，因为你懂得太少了。
只有魔王波旬才会反对释迦佛，
叫佛弟子不要深入经藏
所以有人说：“佛弟子不用深入经藏”，谁告诉你的？！释迦佛告诉你：归依法了，要深入经藏智慧如海，他来一个“三藏十二部，我们用不着深入，让别人去深入好了”，叫佛弟子违背释迦佛的教导，不要多听法，不要深入经藏。跟释迦佛反对的是谁啊？当然只有邪魔波旬啦，除此以外，还有谁呢？佛弟子会跟释迦佛反对吗？
主张不要深入经藏，就是让佛弟子都不要法
为什么有人听了这个话没有反感呢？第一，他也不懂法，以为只要名望高的人说的话，都是对的，盲目崇拜。第二呢，他听听也有道理，切合实际啊：“像我这样文化低，像我这样年纪大了，哪能深入经藏啊？”这话一传传开去，中年人也是这种思想，年轻人也是这种思想，大家都不要法了。
深入经藏不是一下子把法全学完，
是能学多少就学多少，逐步深入
应该这么说：要深入经藏，但是能学多少就学多少，不一定要三藏十二部全学光，但学总是要学的，一个早晨怎么可能把所有的好事做完呢？如果一本经把佛所有的教导全讲完了，那佛何必说四十九年法呢？那不是多此一举吗？饭总要一口一口吃，话总要一句一句说，一次法会里怎么能够把佛所有的法全讲完呢？时间也有限，人间的时间，白天只有十二个小时，你即使从早讲到晚，比如说晚上也讲，释迦佛是不打磕睡的，可是下面的听众没这个水平啊，那么听的人全在打磕睡。一次讲经法会，怎么能把法全部讲全面呢？所以要讲四十九年。
要用般若智慧去破除难以破除的世俗知见，
乃至种种邪见
有许多人提的问题还很难解答，因为世俗上的人世俗知见很深啊，尤其是现在人的脑袋，他能够发明这么多的科学，这个脑袋不简单的。他在佛门外边没有接受佛陀的思想，他也不见得在自己的知见上停止思考啊，那怎么办？就好比要用三世因果去解答现世的因果所不能解答的问题，同样的道理，要用般若智慧去破除难以破除的世俗知见，乃至种种邪见。
