“不生不灭，不断不常，不一不异，不来不去”，就把所有由分别心而起的矛盾全部破掉了
般若智慧是什么呢？比如这样讲吧：不垢不净。既然不垢不净，你何必在“垢”跟“净”上大翻跟斗？你说清净嘛，不见得清净；你说不清净嘛，洗干净了也叫清净。你说“洗干净了就叫清净”，也不见得，否则人吃了怎么会生病？不垢不净，不生不灭，不断不常，不一不异，不来不去，不增不减，这么一说，就把你所有分别心而起来的矛盾，全部破掉了，你也别想了。
般若智慧广博渊深，仅仅念《大般若经》就要三个月
有人说：“你这样说得太简单了。”般若智慧你要听详细，有的你听的。我从前念六百卷《大般若经》，家里事情一律不干，仅仅是肚子饿了吃饭——还只是念哦，念了三个月，念过就全部忘光了。你真的要讲起《大般若经》来，那要讲多久？念都要念三个月！所以我们能海上师法流最最殊胜，能够把这么样广博深奥的般若智慧总摄起来，容纳在所有的基本三学、所有念诵的仪轨里。
烦恼会把一切都毁灭，是我们最大的怨仇
再来讲烦恼障、所知障。烦恼的苦，每个人都有体会，尤其是年轻人。我年轻时候喜欢看世界名著，看过一本书，叫《少年维特之烦恼》。这个维特还是少年啦，烦恼得最后拿出手枪，“砰”，一枪自杀。由此可见，烦恼会把我们一切都毁灭，这么厉害了！
人的毁灭，全毁灭在烦恼里，烦恼是我们最大的怨仇。世间上的仇人、冤家，有了结的时候，烦恼这个冤家，没有了结的时候，生生世世，无始以来，跟我们做冤家做到现在。
智慧觉悟不够，非但破不了烦恼，
还会做烦恼的保护派、投降派
烦恼很难破的，我们今天信佛，成为佛弟子了，有了觉悟，可仍然在烦恼啊，可见得我们目前的智慧还不够，觉悟也不够，还打不过烦恼呢。最麻烦的就是自己还保护烦恼，别人想帮助他，他把烦恼保护住。自己有时候也想破破烦恼，结果还没有跟烦恼打仗，刚刚有点接触，马上投降，“别打了，别打了，你也陪我不知道多少年代了，算了算了，我还是跟你在一起吧。”这种力量很厉害！
不学佛法，不深入经藏，就会被烦恼、邪见打败
还有更厉害的，挖空心思去想邪见的念头，你没有大智慧，你还讲不过他，拿他没有办法。所以不学佛法，不深入经藏，非但你会被烦恼打败，被世间上的邪见打败，你对自己心里冒出来的愚蠢的、迷迷茫茫的、是非颠倒的观念，你也会被它打败。
不懂佛法，不深入经藏，面对种种问难、
质疑无法回答，就度不了众生
比如说吧，“你们信佛的人说不要名利，当年释迦佛说过，‘黄金就是毒蛇’，为什么极乐世界黄金铺地呢？看样子也贪黄金了。”你怎么回答呢？
还有一种问题，好比在问“鸡生蛋，蛋生鸡”，叫你无法回答。比如他会问你，“你说说看，第一尊佛是哪一尊佛？”你怎么回答？
还有一种问题，“你既然说，这个牛是因为它前世做人的时候造了恶业，今世受报做牛，前世做人时造恶业，吃喝玩乐，贪图一时快乐，前世受快乐的是人，今世受苦报的是牛，人受乐报，牛受苦报，明明两回事嘛，你怎么能够证明人的造业转到牛身上去了？”你如果给他解答了，他还会再挖空心思挖到里边去，再挖一个问题出来问问你。
这不是我想出来的，我从前都碰到过的。我这个老师不容易当啊，人家一给你提问题，你就要解答，“你是老师嘛，有问必答嘛。”那么你们不当老师呢——其实你们随时随刻要准备好当老师，即使你不当老师，你走东走西，人家看见你是信佛的，“啪”一个问题提过来，也要问到你头上的，你不懂法，最后辩不过人家，想想还是他有道理，“唉，佛陀智慧还不圆满，唉，算了，算了。”
