佛教修行人亦分三格：
三、一心利他　为净化人心，利乐有情，愿自苦他安乐

佛门是修行的依靠
不是生活的依靠

佛门是修行的依靠，不是生活的依靠

假如错了还想做，而且“深爱乐”，连个惭愧心也没有，像一个神经麻痹的人，这个罪就更重了。还有的强词夺理，蛮不讲理，种种歪理，“不见为罪谓功德”，具足以上四种情况的罪算上品犯。社会上的人犯了罪，有法律制裁，佛门里犯了罪，释迦佛挽救你，叫你忏悔。佛门是众生的明灯，佛弟子不能在佛门里喷黑气，把如来的明灯喷黑了。不能把佛门作为一个生活的依靠，而是应该作为一个修行的依靠。

修供养是培福

修行总是从第一格走上去，总要先修下士法，然后觉悟到下士不究竟，要了生死。居士要在佛门里培福修供养，供养的意义：第一，供养道粮，让出家人好好修行，因为在家人可以在社会上工作赚钱，出家人不能干贸易赚钱的事；第二，供养的作用，让佛门有经济来源，可以弘扬佛法，但这还是属于培福性质的。

出家人受供养为了修行度众生

出家人的性质就不同了，生活来源可不是你劳动来的，自己要想一想，你修行的功德怎么样？你们用斋的斋堂，称五观堂，先要观自己的功德，吃这碗饭惭愧不惭愧？可别有邪见，认为应该吃的。祖师说：“施主一粒米，大如须弥山。”你不好好修行，不为佛门累积功德，福气享完可怎么办？有的还产生了傲慢心，像是理所当然，因为我命好，什么命？出家命呗。整个社会没有白吃饭的道理，主要供养你修行成就，将来广度众生。

不学法怎能断烦恼

你们不在佛学苑学，这种道理懂吗？老人也会告诉你：“米粒不要浪费啊，这样有损福气。”你所懂的，仅仅这样了。

浪费了一粒米，仅仅一粒米啊，施主供养的道粮可有多少米啊，不学法，吃在你嘴里，全浪费光了，还要起烦恼，你不学法怎么断烦恼，不断烦恼你怎么出离生死？

私心杂念能一心不乱吗

可能有的人像找到了靠山那样，想：“这有什么了不起？不学法，又有什么关系？说什么六道轮回下三恶道，我回小庙天天念佛，临终一刹那往生极乐世界，要你管得这么多干什么？我只要阿弥陀佛来接我就好了。”怪不得你变成这个样子了，你搞错了，要一心不乱才能往生，你私心杂念的人能一心不乱吗？

谤法罪是不可能往生净土的

阿弥陀佛四十八大愿里讲过，谤法不得往生，犯五无间罪，还可以忏悔，当然要猛烈地忏悔，谤法的罪比这个还要严重。是不可能往生净土的。

认为法不重要，这个念头就有罪了

你口上没有谤法，你心里有没有谤法成份？如果没有谤法的成份，为什么你心里不喜欢法？在学法的环境里半路退出去？这就是你轻视法嘛，法有什么了不起？这个念头就是谤法。 　 返回页首

支持徒弟来学法 是菩萨心肠

带业往生可不能成了干坏事的保护伞

我年轻时候一直想，一个人皈依了佛以后，在继续不断造恶业谤法，也能往生净土的想法，总觉得这种念头是错的，我想如果像你们这样说，阿弥陀佛岂不成了做坏事人的保护伞了，反正能够临终带业往生啊，大家干了坏事也不害怕了，那阿弥陀佛岂不成了没智慧。

哄你的人才会给你打包票

带业往生，咱们不评论它，有的人说这句话是错的，有人还是信这句话的，咱们不评论。至少有的业带不动，如果谤法的业也能带得动，那阿弥陀佛四十八大愿也不会说：犯五无间罪、谤法两种人除外。谁给你打包票？哄你骗你的人才会给你打包票。好好断烦恼，人生几何？一下子就完了，这是我老人说的话。

不用生命的时光学法，佛会欢喜吗？

谁给你们这样苦口婆心地说？回忆四十年前，就像在昨天，54年的时候，我头一次上五台山，同去的有24个人，那个时候我25岁，住在广济茅蓬里，一天午睡醒来，我就自问自答：“我今年几岁了？”“25岁。”“再过十年呢？”“35岁。”“再过五年呢？”“40岁。”我一想到40岁，我怎么也躺不下去了，就跳起来了：“再过十五年40岁了，这个人生快完了。”今年我72岁了，回忆过去，犹如在昨天，生命的短促，不用生命的时光学法，害自己，害别人，释迦佛会喜欢你吗？

哪尊佛会喜欢不肯学法的愚弟子

你即使往生到他方世界去，十方净土哪一尊佛不喜欢有智慧的、懂佛法的佛弟子来？难道会喜欢娑婆世界不懂佛法的愚蠢的佛弟子来？

受供养，不学法，心里安不安

想想吃了施主多少米，今天不学法，你心里安不安？供养你们吃饭是让你们学法修行，希望你们将来度一度这些父母众生啊。

真正能度众生出生死是出离乘

拿度众生来说，人天乘不过是引进门，真正度是度到彼岸，佛度众生就是度众生断烦恼，证阿罗汉果到彼岸，了脱生死。所以首先要以出离乘度众生。

支持徒弟来学法，是菩萨心肠

上士是菩萨乘，自苦他安乐，这样才算上士，宁愿自己受苦，给别人安乐。当师父的，有的是挺好的，有的不见得挺好，这些年轻人想来来不了啊。今天我还听到一个情况，条件样样具备，就是师父不同意，不开介绍信。那么有的师父呢，我听说你们有的师父很老了，他照样放你来学，真是菩萨心肠，那目的是什么？不懂佛法，怎么算是一个佛弟子？我当年因为没有学佛法这种条件啊，他一心替徒弟考虑，你别管我，你走吧，我支持你去。

弃学去照顾师父，是师父的希望吗？

有人因为师父老了，放心不下，来报到了，还要退学，说要去照顾我师父。这岂不是颠倒了吗？哦，师父叫你来学，你要回去照顾师父，丢不下人情味能了脱生死吗？能超凡入圣吗？难道是师父所希望的吗？好比释迦佛要我们跳出三恶道，你为了报佛恩偏要下三恶道，那不是颠倒了吗？你只有听佛话，跳出三恶道，跳出人天道到彼岸，行菩萨道广度众生，这样才叫报佛恩，所以像这样的师父真叫自苦他安乐。

起早摸黑是望你成才,真“自苦他安乐”啊

哪一个老年人不想身边有一个人照顾啊？我是老人了，我是有体会的。几年前，我打个电话给我女儿，要我女儿到我这儿来学法。同时我也有这种心，自己的女儿嘛照顾爸爸，比较好一点吧，这个心比有的人“你别去学法，照顾我重要，我把你养大的”，可两样啊。我叫我女儿到我这儿来，接受能海上师法流的法呀。当然喽，也带有身边有女儿照顾比较好的老人心态。

今天能够鼓励你们来学，这个师父了不起，宁愿自己没有照顾，起早摸黑，希望你学成才，真叫自苦他安乐啊！①

(注①根据傅味琴讲稿编，小标题为编者所加，2001.3.24第二讲未完）

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