自我中心的人把“我”作为生活的中心

本次提要：
　　■　请放心，我还没倒下去
　　■　佛称弟子是勇敢的士兵
　　■　心理病态的自疗方法：反其道而行之
　　■　勇敢面对，心就不怕
　　■　靠同情、可怜、爱护，是幼儿园的洋娃娃
　　■　自我中心的人把“我”作为生活的中心
　　■　修行不知断我执，却说“怎么没有我”
　　■　错的推给你，对的推向我，永远做老众生
　　■　在家人心里只有我的儿子，出家人心里不要只有我的小庙

请放心，我还没倒下去

有一年我从四川回来，大热天，那个时候路风不好，列车员竟然不供应开水。到了一个站，有的人拿着茶杯向窗外用皮管给火车加水的人说：“给我一点吧，我渴死了。”我也拿茶杯要了点水喝，到苏州下了车，赶到大学门口就开始呕吐，还没有吐完，又拉了，马上进厕所，脸都白了，人也竖不起来，我照样按时上课，旁边学生说：“老师，你这样还能上课？”我说：“我还没倒下去，放心好了。”他给我拿来靠背椅，我不坐也不靠。开始真可怜，没气力，后来声音越讲越响。

佛称弟子是勇敢的士兵

小困难一冲就过去了，大困难也不要停脚步，绕个圈子就过去了。佛称佛弟子是勇敢的士兵，当然这不是跟人打仗，而是跟烦恼打仗，跟自己的懒惰、嚣张、坏脾气打仗。

心理病态的自疗方法：反其道而行之

同学给你指出缺点要感谢，记在心里，今后要改正。我年青时的心理病态都是我自己改过来的，方法就是反其道而行之。以前人行道是大方块的水泥地，两块中间有条缝。我从家里去上班，喜欢步行，我一只脚伸出去，总要迈在方块的中间，如果迈在线上，怎么也不痛快，我会把脚缩回来重走，麻烦不麻烦？好像有种无形的力量要我必须那么走，这叫“强迫行为症”。 病态心理、人格心理，我学得很多。后来我下决心，自己医自己的病，怎么医？当我走人行道迈到线上时，我偏不重走，就让脚自然地踩在边上，很快就改过来了。

勇敢面对，心就不怕

我一生受过很多苦难。我做过会计，在会计科，四张办公桌拼在一起，中间一架电话机。当有人无意中把电话机推到我桌上时，我就害怕。有时电话铃响了，他们几个没接，我就慌了，把帐本拿出来乱翻（众笑），表示我比你们还忙，没时间听电话。我怕电话怕到这个程度，你们不好理解，因为我有严重的口吃，我怕说话，怕别人笑我，爱面子啊。所以年轻时我是怀里揣着兔子生活的，心一直怦怦跳。有一天早晨，我最早一个到办公室，我瞪着眼看电话机，心想我为什么要怕你？（众笑）我早就做好思想准备，像上前线打仗那样给自己做好了思想动员，把电话机抓到面前：“你响吧，我等着你。”果然电话铃响了，我一点儿不紧张，高高兴兴拿起来：“你找谁啊？”这话流利而出，这就又是一个反其道行之的例子。

靠同情、可怜、爱护，是幼儿园的洋娃娃

我就是这样自我奋斗出来的。老靠人家同情、可怜、爱护，这是谁啦？幼儿园小朋友怀里的洋娃娃啦。我们来到福鼎两年多，人常说：“傅老师的学生个个好，都很乖的。”还不是我训练出来的？也靠他们自己觉悟。

自我中心的人把“我”作为生活的中心

现在讲人格心理学的第一个内容，叫“自我中心”。把自己，把“我”作为生活的中心，作为人生道路上的中心，一切思想脾气的中心，这样的人还能好到哪里去？

佛门里边为名为利的人，核心还不是一个“我”？如果他专为别人，唯独没有“我”，这就不叫自我中心。

修行不知断我执，却说“怎么没有我”

听说有个单位搞业余演出，记者来拍照，有个演员竟然忘了演戏，面朝着照相机等着他拍，“你要拍拍我”，这就是自我中心。佛门里也常听到：“怎么没有我？”修行不知断我执，却处处以我为中心，做了点功德要看功德芳名，还怄气：“我供养了一千块，供养五十块的竟然排在我前面？”

苏州有个人听经来晚了，前面一排座位已坐满了，他气啊：“怎么第一排没我的位置？我昨天还供养了一个大冰箱。”意思是我是大居士，竟然前排没有我的位置！不是这个居士大，是冰箱大，这个“我”可真重啊！

错的推给你，对的推向我，永远做老众生

同学们之间出现矛盾，我来调解，很少听到“在这方面我也做得不对”，听到的尽是诉苦、告状，你怎么样怎么样，你是成心报复，……错的全推给你，对的推向我，这种习气不改，修行也修不好，永远做老众生。

在家人心里只有我的儿子，出家人心里不要只有我的小庙

儿童天真烂漫，很纯洁，隔壁小朋友来了，他高兴了，会把玩具给小朋友玩。纯洁的心里只有“你”，没有“我”。可是他妈回来了，邻居的小朋友就想回去了，孩子会说：“洋娃娃你拿回去玩。”妈脸色一沉，邻居小孩吓得溜走了。等邻居小孩一走，妈说：“你怎么不懂事？这个洋娃娃多贵啊！妈是买给你的。”我说这个妈教育不当，倒要跟她孩子学学，心里只有“我”，“我所”，“我的儿子”，“我买的洋娃娃是我的儿子玩的……”你们安心在这里学习，脑子里也要去掉一个“我”，我什么？我的小庙。（众笑）下课。（2001.4.28 第五讲完）