开经偈：

关起门来修，时间不要太长，否则菩提心就发不出来了，学大乘佛法的人，在这种影响下也会退失菩提心

提要：
　·众生难调难伏，结婚好比猫狗同笼，矛盾难以解决
　·发了菩提心，就不能退心，要想得穿，即使你烦恼，你是为众生烦恼；即
　　使你生病，你是为众生生病
　·南洲众生今生造业，今生受报；今生修行，今生成就，快得很
　·使众生证果成道、快快成佛，这才是释迦佛说法度众生的目的
　·天天发四宏誓愿，功德无量，更重要的是做到法上的教导
　·关起门来修，时间不要太长，否则菩提心就发不出来了，学大乘佛法的人，
　　在这种影响下也会退失菩提心

众生难调难伏，结婚好比猫狗同笼，矛盾难以解决

第一点，“一切成佛功德皆由定生。”一切成佛的功德都是从禅定中来，修禅定就是为了让你快快成佛。释迦佛大慈大悲，到娑婆世界来度脾气非常刚强、难调难伏的娑婆众生，这非常伟大、非常了不起，受到十方如来的赞叹。娑婆世界众生的难调难伏，你们也有体会吧。结婚以后，老公要调伏老婆不容易，老婆要调伏老公也不容易，只好大家凑合着过。有个漫画家说，“结婚就好比猫狗同笼。”我看这话很有智慧，猫与狗个性不和，放在一起，当然有矛盾喽。

发了菩提心，就不能退心，要想得穿，即使你烦恼，
你是为众生烦恼；即使你生病，你是为众生生病

就说到我身边来的学生，有硕士、博士，文化水平都很高，看样子都很好，人人夸，其实一家不知一家事，娑婆众生难调难伏啊！搞得我头发都脱光了。跟他们在一起，我也烦恼啦，其实我这个烦恼都是从学生那里来的，如果没有这些学生，我随便到哪儿，人家都欢迎我，只要有个地方给我住下来，让我自己好好修行了生死，跟谁都没有摩擦，哪会烦恼？可是发菩提心的人要坚持到底，不能退菩提心。即使你烦恼，要想得穿，你是为众生烦恼；即使生病了，你是为众生生病。

南洲众生今生造业，今生受报；
今生修行，今生成就，快得很

南赡部洲众生难调难伏，很难度，可是事物都是一分为二，如果有一天度过来了，成佛也最快，因为他个性刚强，无所畏惧，一想通了就会坚持到底。所以南洲众生是今生造业，今生受报；今生修行，今生成就，快得很。

使众生证果成道、快快成佛，
这才是释迦佛说法度众生的目的

释迦佛来南赡部洲度众生，开头是把众生度出生死，证阿罗汉果。但这不是释迦佛的最终目的，后来释迦佛就说了大乘佛法，目的是把众生度到成佛。

天天发四宏誓愿，功德无量，
更重要的是做到法上的教导

修净土法门的，每天都做早晚功课，里边有四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。誓愿讲得通俗一点，就好比从前人说的，“我发誓，如果我做不到，五雷击顶，不得好死。”发了誓就要做到。末法时期众生喜欢骗人，骗人已经不道德了，骗佛更不道德。一天做两次功课，四宏誓愿一个都没有做到，一天骗佛两次，一年骗佛七百次，这也太过分了吧！所以你们天天唸四宏誓愿，功德无量，但是要修啊！你不修，光是唸有啥用？希望你们能照法上的教导去做。

关起门来修，时间不要太长，否则菩提心就发不出来了，
学大乘佛法的人，在这种影响下也会退失菩提心

“众生无边誓愿度”，如果你没有在度众生，你就是骗佛。你把好朋友、亲戚引进来听法，这也是度众生。希望大家都发广大的菩提心，广大地度众生，因为我们学的是大乘。你假如想关起门来修，希望时间不要太长，否则你菩提心就发不出来了。因为关起门来修，关在门里的是谁？“是我”，关在门外的是谁？“是众生”，大乘佛法能把众生关在门外吗？譬如你们来看我，总希望来问些问题，听几句法。结果千里迢迢来了，回答你：老师现在在关起门来修。那很使众生失望啊！很多学大乘佛法的人在这种影响下，渐渐就退失了菩提心。