开经偈：

如果我们走上了儒教指的这条路，
我们的修行不可能成就

提要：
　·佛弟子受了五戒，做到了不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，也仅
　　仅是保人身，世人连这点都做不到，又怎能称圣人
　·儒教的学说很多都来自于劳动人民的智慧和累积的经验，以及生活中的常识
　·儒教仅仅是告诉你，这些好话你可以学，却不一定要做到
　·很多人的盲目崇拜，是因为他并不完全了解
　·我们内心本来就有贪瞋痴的种子，儒教用名利的钩子一勾，就勾上了
　·如果我们走上了儒教指的这条路，我们的修行不可能成就

佛弟子受了五戒，做到了不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，
也仅仅是保人身，世人连这点都做不到，又怎能称圣人

昨天有同学来看我，提到现在社会上学儒教的《弟子规》、《三字经》成了风尚，还说孔子是圣人。我们佛教称圣人是有标准的：要证到初果以上才能称圣人。佛弟子受了五戒，做到了不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，也仅仅是保人身，尚且不能称圣人，如果一个人又杀生、又偷盗、又妄语、又饮酒，连五戒都持不好，人身都保不住，怎么能称圣人？

儒教的学说很多都来自于劳动人民的
智慧和累积的经验，以及生活中的常识

举几个例子。儒教的学说很多都来自劳动人民的智慧和累积的经验，以及生活中的常识。比如《三字经》里说“玉不琢，不成器”，这是看到工人把玉石雕成玉器，孔丘就用文化把它写出来，就变成他说的了。要知道孔丘从来没有当过雕琢玉器的工人。

还有，孟子说“不以规矩，不能成方圆”，其实这也是劳动人民的智慧和累积的经验。劳动人民很朴实，说得很清楚：规是圆规，矩是划直角用的矩尺。如果你要做圆桌子，要用圆规比量比量；做方桌子，要用矩尺比量比量。可是如果都像劳动人民这样讲，就不值钱了。利用文化，抽掉了话的实质，来一个“不以规矩，不能成方圆”，就受大家欢迎了，也就成了孟子说的了。

儒教仅仅是告诉你，这些好话你可以学，
却不一定要做到

还有孔丘说“己所不欲，勿施于人”，其实凡是给人家的东西一般都是自己不要的。前一时期有个小住同学带他的孩子来我们佛学苑，这个孩子就说：“我看家里给别人的东西都是我们家不要的。”儒教的仁义道德，不过是空中的光环，因为是好听的话，所以受大家敬仰，有谁真正做到了？儒教仅仅是告诉你：这些好话，你可以学，却不一定要做到。

很多人的盲目崇拜，是因为他并不完全了解

为什么儒教这么得人心？很多人包括我在内，从前对孔子也是盲目崇敬的。因为我不知道孔子讲点啥，大家都说他好，我也就跟着恭敬。还是毛泽东说得对：“不了解情况，没有发言权。”“你想知道梨子的滋味，要自己去尝一口。”

我们内心本来就有贪瞋痴的种子，
儒教用名利的钩子一勾，就勾上了

我今天稍微翻了一些关于儒教的书，尝到了一点儒教的滋味，很苦啊。可为什么还是会有这么多人去学？因为它叫人们去追求名利，以荣华富贵来勾起人们的贪瞋痴，符合众生的习气。

实在说，谁不喜欢钱？谁不爱好荣华富贵？哪个小伙子不爱漂亮的姑娘？我们内心本来就有贪瞋痴的种子，儒教再用名利的钩子一勾，就勾上了。

如果我们走上了儒教指的这条路，
我们的修行不可能成就

可是如果我们走上了儒教指的这条路，我们的修行就不可能成就，因为这不是一条放下名和利，放下世俗观点、世俗习气、世俗爱好的路。今天我们修行走的是清净道，跟世俗完全是两条路。路线错了，成就还有希望吗？