能成佛，是因为我们具足自性三宝

提要：

　　■　度众生要靠语言来讲法，好比车轮转动，把众生从此岸度到彼岸，
　　　所以称“语轮”
　　■　修行人的最终目标是成佛
　　■　有了外缘三宝的引导，我们修行就修得起来了
　　■　能成佛，是因为我们具足自性三宝
　　■　众生有觉，所以能成佛；泥塑木雕的佛像不能成佛宝

度众生要靠语言来讲法，好比车轮转动，
把众生从此岸度到彼岸，所以称“语轮”

今天本来是安排给你们讲语轮功德，因为专修班的目的是要培养大家当法师，所以身口意的功德很重要。为什么称为“语轮”呢？将来度众生要靠语言来讲法，就好比车轮转动，把众生从此岸度到彼岸，所以称“轮”。

所以不光要讲课，还要进行一些语言表达上的训练。由于今天有八九位居士，特地从苍南赶来听法，所以咱们今天还是讲法，下个礼拜再开始做语轮功德的讲课和训练。

修行人的最终目标是成佛

上次我们讲到外缘三宝的作用是引发自性三宝。外缘三宝的作用，并不是叫你光是皈依三宝就完了，十方如来度众生的目的，都是为了度众生成佛。所以我们修行人最终的目标是成佛，四弘誓愿最后一句也是“佛道无上誓愿成”，这是十方如来的心愿。所以我常说，修行人如果没有成佛的心，十方如来都很失望，就算你了脱生死了，十方如来照样要呵斥你“焦芽败种”。

有了外缘三宝的引导，我们修行就修得起来了

要成佛，就要懂得众生为什么能成佛，因为众生具足自性三宝。但是自性三宝必须要靠外缘三宝来引发。释迦佛成佛，是我们外缘的佛宝；释迦佛说法四十九年，给我们留下了很多佛的教诲，经书就是外缘法宝；今天四众弟子，以出家两众为首，还在继续学法修行，也有证果证道的人，是我们的外缘僧宝。有了外缘三宝的引导，我们就能修得起来。

能成佛，是因为我们具足自性三宝

可是如果没有自性三宝，就没有内因，没有内因，外因是不起作用的。我们不可忽视外因，因为外因是重要的条件，但是外因要靠内因起作用。如果我们不知道、不明白乃至没有自性三宝，那是不可能成佛的。能成佛就必须要有能成佛的因，这个因就是我们具足自性三宝。

众生有觉，所以能成佛；
泥塑木雕的佛像不能成佛

释迦佛说一切众生皆有佛性，佛性就是觉悟，每个众生都有觉，所以都能成佛。泥土、石头没有觉，所以不可能成佛。泥塑木雕的佛像只是给我们一个形象化的教育，留一个形象使我们能够看到当年释迦佛的三十二相八十种好的样子，同时起一个纪念的作用，更重要的，提供这么样一个对象供我们礼拜、供养。我们恭敬佛像、恭敬法、恭敬僧都没有错，这是我们在修恭敬。可是随便你怎么拜、怎么供养，泥塑木雕的佛像从不开口的，看样子很像在修禅定，但修了几百年都不会成佛，因为它没有成佛的内因，只是一个形象罢了。而我们虽然是凡夫，可是我们有佛性，有自性三宝，我们决定能成佛，所以我们称为“未来佛”。