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烦恼都是从“我”开始，能一心为别人，烦恼就会减少
提要：
菩提心不仅为自息烦恼，但亦以四无量心出，先修四无量心，心平气静，平等菩提心就出来了。
发四无量心和发菩提心的界限在阿含经中迦旃延与舍利弗有广大辩论。
四无量心是解脱心，主要自求解脱，菩提心是大解脱心，为令一切众生成佛
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发了菩提心，明白人不仅仅为自己活着，烦恼就会减少
我们今天讲文殊法中四无量心。能海上师说：“菩提心不仅为自息烦恼，但亦以四无量心出，先修四无量心，心平气静，平等菩提心就出来了。”一个人发了菩提心以后，烦恼就会减少，为什么烦恼会减少？他明白了人生的意义、明白了人生的价值：人不是仅仅为自己活着的。如果人仅仅为自己活着，这个人无法生活的，这个道理我们要懂。
如果妈妈只为自己活着，小孩子怎么长大？
我们出生以后，如果我们的妈妈为她自己活着，她会给我们吃奶吗？如果每个人都为自己活着，这个孩子怎么长大？我们今天有饭吃、有衣服穿，也说明了人不是为自己活着。如果人只为自己活着，一点善良心都没有，全是狭隘的自私心，那么人就要懒惰了：我种的粮食，我也足够生活了，而且生活得也很好，我还种它干什么呀？说：“你可以累积钱。”“累积钱，用不完干什么呢？”“至少可以留给你儿子啊。”“我只管自己的，我哪管儿子的？”说：“你种的这么少，人民大众不够吃啊。”“关我什么事啊？”这仅仅是打个比方。
烦恼都是从“我”开始，能一心为别人，烦恼就会减少
我们今天的生活还是能够过得很好，因为今天众生心中的善心还没有完全消灭。众生的恶业仅仅是由于他的烦恼，通过启发教育，那么他的善心会继续的发展。所有的自私、恶业全由烦恼来，一心为别人，这个人烦恼就少了，烦恼都是从为自己出生，都从“我”开始的。
菩提心也从四无量心出
但是今天我们说：“菩提心不仅仅为自息烦恼。”菩提心不仅仅是能够自己息灭烦恼。菩提心是怎么出来的？也是以四无量心出来，心量不大，你菩提心发不出来的，因为菩提心是为一切广大的众生嘛。而且广大到怎么样？还要度一切众生成佛，如果心量不大，这个菩提心怎么发得出来呢？仅仅是口说罢了。
以前的佛门，还能听到发四无量心、发菩提心，如今已经很少有人提了
我们在佛门里边，有时候也看得很清楚。末法时期的佛弟子已经大变样，跟我年轻时候学佛的时候，完全两样。我年轻时候佛门里的人总是唱那么一句话：“若有见闻者，悉发菩提心。”如果有人听到讲经了，希望大家都发菩提心。比如讲经法会回向的时候，总是这么回向。那个时候，在佛门还经常能听得到：发四无量心，发菩提心。有一次我在上海一个寺院里，看到一个出家人在生气，另一个出家人就劝他：“你发慈心悲心嘛。”在劝他，叫他发慈无量心、悲无量心。有时候也经常听到“你发发菩提心嘛，你发发菩提心嘛”。
那么“发菩提心”这一句话呢，在我们佛教文教部，或者在你们佛学苑同学之间，可能还常会听到，因为我讲法经常讲“菩提心菩提心”，那么听熟了，嘴巴里也会说“发发菩提心嘛”，此外我看很少人提了。我走东走西，前几年走了不少地方，“菩提心”这几个字越来越听不到了，很少很少有人在提，有的时候人家听了还反感，所以这几十年来的佛教大变样。
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