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《文殊五字根本真言念诵法》
讲记（46-1）（总第197）
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傅味琴
讲于 2002.10.15
有什么样的因就有什么样的果，改变因就是改变命运
提要：
清定上师在讲解定道资粮时有说：不修行没有事，一修行违缘魔障皆起。
尤其在刚刚要成就时，一切魔障皆起，问佛，佛说修四无量心，能速得阿罗汉果。
佛说，在一刹那间，修一个无量心，此功德，诸佛菩萨都算不出来。
为何有此大功德？因空间无量，世间无量，众生无量故。
释迦佛降魔成道时，魔所射之箭即成雨花。
修定前，先修四无量，有病的能消业障。
能海上师在讲解定道资粮时有说：自利排障，转入利他即菩提心也。
凡事都有因果，佛法是建立在因果基础上的
“不修行没事，一修行违缘魔障皆起”，这是什么道理？这是看个人的因果。凡是出现一件事情都有因果，都有因缘，佛法是建立在因果的基础上。如果建立在“佛是万能的”这样基础上，那就不叫佛法了。信神的说“神是万能的”，我们信佛，说“佛不是万能的”，站在客观公正的立场去看，应该说佛比神要高，比神伟大，讲的道理彻底究竟圆满。
佛不是万能的，因为一切众生的苦乐都在自己的因果里
从神说“神是万能的”，佛说“佛不是万能的”来看，这句话就比神高，因为神为什么是万能的？他讲不出道理来，只叫大家相信“神是万能的”，所以就形成了宗教，讲不出道理来就叫迷信。佛讲的法都是讲得出道理来，佛为什么不是万能的？佛讲出道理来：因为众生的一切苦乐，都在他自己的因果里，种什么因得什么果，而且这个因果会延续到后世去，不可能切断的。
有什么样的因就有什么样的果，改变因就是改变命运
那么我们今生受的苦、今生享的福，也是有因啊，因就在前面。我们也可以从今生看到以后啊，我们今生树立什么样的因，这个因就会产生以后相应的果。改变因就是改变命运。世界上一般人是跳不出命运的，他想尽办法也跳不出自己命运。如果人人都能跳出命运的话，世间上的人怎么会失败呢？拿破仑失败了，希特勒失败了，骄橫一世的秦始皇也失败了。失败的原因并不是在于他们无能，而是在于他们以前种下了因。当他们种下这些错误因的时候，这些因就证明他们是错误的，这些错误就证明他们无能。以后因变成果了，你本事再大，你也挽救不过来。
因果极细，佛弟子要好好研究，不信因果的信佛，就是在信迷信
所以不信因果的信佛，那就是迷信。佛教离不开因果，像一根头发丝那样细的因果，都一点不差的。一个人有整体性的命运，有一生的命运，还有人与人之间发生关系，所谓人际关系的命运，还有一个时候一个时候的命运，还有一件事情一件事情的命运，因果是很细的啦！所以因果这个事情，佛弟子应该要好好研究。
不懂佛法，只会口里说“深信因果”，就把佛法贬低、肤浅化了
我年轻时候学佛，一直听到大家在讲“深信因果，深信因果”，到底深信了没有啊？口上说“深信因果”，你信的是什么因果呀？你佛法都不懂，你信什么因果呀？你信你自己头脑里想象出来的因果啊！所以佛法不懂，口里说“深信因果”，那是世间上老人头脑里的那种：“这件是坏事，那件是好事，你要深信因果啊！”也不过如此，这能代替佛法吗？如果这能代表一个佛弟子所应该深信的因果，那就把佛法贬低了，佛法就那么简单吗？佛法就那么肤浅吗？
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