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《文殊五字根本真言念诵法》
讲记（46-9）（总第205）
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傅味琴
讲于 2002.10.15
能在定中修四无量心，四无量心的作用、效果就更强了
提要：
能在定中修四无量心，四无量心的作用、效果就更强了
所以这儿讲，尤其是在修禅定的时候，修四无量心，因为心的力量加强了，你这个四无量心的作用效果也加强了。
过去呢，给你们教过四无量心的观，你们新来的同学还没有学，以后总是要学、要修的。因为大家要学的观比较多，再加上修禅定的时间实在太短，我每天早上想把四无量心观插进去，也插不进，现在已经是快速度了，仅仅半个小时的禅定时间，算起来要修到十来个观啊，那么分了两班，叫第一组、第二组，结果嘛第一组也插不进去，第二组也插不进去，因为半个小时修的观挤得满满的了。是因为这个缘故，还没教你们，并不是说四无量心定不重要，其实是很重要的。
修四无量心，自利，可排除障碍，转入利他，就是菩提心
“自利排障”，修四无量心从自利方面来说，对自己修行的利益是排除障碍。“转入利他即菩提心”，如果你为一切众生发大乘心，修了四无量心以后，你能够转入利他的事业，从事利他的菩提心的事业，这就是修菩提心和修菩提心事业的功德。这么一讲我们就明白了，自利利他全要修四无量心。在大乘的经典里边，经常有四无量心，比如《药师经》，有慈悲喜舍，慈悲喜舍就是四无量心。
慈 愿诸众生，永具安乐及安乐因
能海上师说：愿诸众生，永具成佛安乐。依五戒十善，明黑白业果，为得人天安乐之因，依戒定慧为得离系安乐之因，一切安乐以戒为因。
发心永远修四无量心，一直修到成佛
下面呢，我们再一个一个来了解，先讲“慈，愿诸众生永具安乐及安乐因”。永就是永远，就是究竟的意思。加一个“永”字是非常重要的，现在要修四无量心，以后仍然要修四无量心，永远修四无量心，一直修到成佛。佛在成佛前还修四无量心，这个“永”呢，也可以包括后世。今世我发心修四无量心，我还发愿，我下一世仍然修四无量心，后世后世仍然修四无量心，永远修下去，一直修到成佛为止。
归依三宝也要发愿“永归依”，一直到成佛前生生世世都归依三宝
我们归依三宝，在归敬颂里边就有个永字，“直至菩提永归依”，我不止是今生今世归依三宝，我一直到成佛前，我都归依三宝，叫“永归依”。“永归依”有好处啊，有人就在担心，如果我来世，没有机缘碰到三宝，那就糟了。那么永皈依了，你可以安心了，你别等来世，干脆今世就一起归依好了，就算了。来世的来世，现在也归依好了，就叫永归依。
举个例子，你们受八戒，有的同学，他想今天也受八戒，明天也受八戒，受个三天。那么问：是不是每天都要到师父那里去受啊？师父回答：“用不着，你只要今天受的时候，你心里面想，今天受的八戒我是连续三天，那么就可以了。”那么受戒的时候，你只要心里边作个意：我今天受八戒了，是受三天的，或者七天的。或者你跟师父说一下，你就有七天的受八戒的功德。
那么归依也是如此，你只要心里想：我是永归依，你心里想，口里也说，“直至菩提永归依”，就好比你跟佛说，我这一世归依是永归依啊，那么当然下一世下一世，就全部已经归依好了。也起作用的。
成佛的安乐，是最彻底、最究竟的安乐
愿一切众生时时安乐，永远安乐，并能得到安乐的因，这是照文字上来说一说。“永具安乐及安乐因”，能海上师说：“愿诸众生，永具成佛安乐”，最最彻底究竟是成佛的安乐。你要一下子就得到成佛的安乐，这个也说得太容易了，那么应该一步一步来啊。首先要得到人天的安乐，再得到出离生死的安乐，然后再得到成佛的安乐。所以这个安乐是包括人天安乐、出离安乐、成佛的安乐。 |
