受了沙弥戒，就不能自己保留银钱
一出家，首先给你一个教育，什么教育？受沙弥戒，受了沙弥戒，就不能自己保留银钱。我从前在昭觉寺的时候，清定上师一个弟弟要出家，我当然对他很尊重了，因为他是上师的弟弟嘛，看他出家了，我发欢喜心去供养他。他一看见我供养，推也推不了，赶快把钱往上师桌子上一放，后来我想明白了：他可能刚刚受了沙弥戒。
比丘接受供养，不能作为私有财产，去给儿子出国、女儿结婚用
比丘接受供养的钱，也不是私有财产啊，弄错了就要下三恶道啊。这是给你干什么的呢？给你修行用的，给你弘法用的，给你度众生用的，哪有什么给儿子出国用、给女儿结婚做嫁妆的？
居士供养出家人，可以拿，一只手接受供养，心里要存个观念：这不是我的钱，另外一只手马上要用在度众生上去。“远离贪瞋之心”，如果你有一个念头：“这是供养我的，是我的钱。”这个心就不对了。你只是代为保管一下而已，除了你自己个人需要的、作为生活道粮以外，全要转供养，保留只是暂时保留一下。佛这种规定，那不是无产阶级思想是什么呢？所以佛教的修行人，可以说是彻底的革命者。可惜的是，很多人当初发心是发心了，半路里他不革命了。拿从前一句很不好听的话来打打比方，从前叫“革命的叛徒”，现在的话叫作“腐化变质”。
比丘又称“乞士”，上乞佛法下乞饮食，没有自己的存款、家当
过去的高僧大德，他们有钱吗？全像乞丐一样。比丘就是上乞佛法下乞饮食嘛，比丘又叫乞士嘛。哪有自己的精舍？哪有自己的排场、自己的存款、自己的家当？为什么我把问题看的这么严重？你不想想败坏佛教的罪过严重不严重？这不是你个人的问题啊，整个佛教都给你败坏了。
不懂佛法的人，我看百分之九十九，没好结果。在佛门里做错了事情，罪更重啊，佛门不是给你开玩笑的地方。
祖师们为了学法，都是尽自己所有做供养，毫无保留
能海上师讲经的时候讲过，他去学法，什么都供养掉了，一点不保留的。那边学法要自己负责生活，跟这里两样的。这里你只要一出家，僧团就对你负责，那边不是这样。能海上师去的时候就已经准备了很多东西，据说光是供养僧众喝的茶叶就有三万斤，这我是听说的哦。他到那边，生活安定了以后，马上打电报回来，把他的房子全卖掉，全部供养。师父就问他，“你吃饭还有钱吗？”因为那边学法，吃饭要自己负责的，师父不供养你的，只有你供养师父，哪有师父供养你的？能海上师说：“我吃饭没钱了，我全供养师父了。”那么师父跟旁边的侍者师说：“哦，以后他吃饭算在我的头上。”
贪心、瞋心都不肯舍，就和不起来了
你贪心为什么去不了？因为你不肯舍掉贪心嘛，你所贪的东西也不肯舍掉，你的瞋心也不肯舍掉。现在很可怕很悲哀啊，看表面佛门里总算还维持着一个礼貌，心里想的可不一样，里面的矛盾多得不得了啊。而且还起瞋恨心，稍微有一点不如意，稍微有一点矛盾，记在心里，始终和不起来。有的人是：如果我的权力比你大，你不听我的话，我就卡你，我就赶你。这还叫佛门吗？这怎么六和啊？怎么慈悲啊？什么也修不起来了。
