凡夫的舍心，一般集中在他不爱、不恨的
事物上，非常狭隘
有情的舍心，一般都集中在他所不爱的、他所不恨的，这些他容易舍得掉。比如说一个人身边的东西，好东西他就舍不得，这个东西他不要了，他不喜欢了，或者太低级了，乃至于是旧的坏的，他就容易舍得掉：你要嘛你就拿去好了，你不拿去，我也要丢到垃圾桶里去。所以无论从舍的性质、舍的对象，还是从对东西的感情来说，都是非常狭隘的。我们修行就是要把狭隘的心修成无量。
除了在生活里修四无量心，还要在禅定里修四无量心定
非但我们生活中要这样修，我们每天修禅定的时候，也要修四无量心。在我们这个法流里有一个观叫三皈依观，内容非常丰富、非常完备，里面就有修四无量心的内容。你们老同学过去都学过修四无量心定，面对着众生修——那么说：“修定的时候，我一个人在金刚结跏，我又没有坐到人群里去，怎么面对众生？”作观想呀，观想众生都在你四周围绕，“父右母则左”，父亲在右面，母亲在左面，“冤前恩亲后”，冤家在前面，亲人在后面，“六道作围绕”，围绕成一个圈圈一个圈圈，这样无边无际的众生。
在禅定中修四无量心，因为心专一，根子深，种子容易牢固
我们能够在修定的时候修四无量心，比在日常生活中修四无量心更有特点。在生活中修四无量心，是在实际生活里进行磨练，而在修禅定里修四无量心，因为禅定的心比较专一，所以容易生根，这个种子容易牢固。
禅定中修四无量心，好比演习，生活中修，好比实践，两个都重要
打一个比方来说，禅定中这些众生都是观想出来的，就好比是军事演习，大家都明白，军事演习的时候不是真的，是演习演习。那么在生活里面，对现实的众生修四无量心，是实践，好比上前线。你演习到有一定的水平了，就要上前线打仗了，所以两个都重要。你没有通过军事训练，你怎么上前线打仗？经常打败仗也不是好事情啊。假如说你演习得很好了，你不上前线，那你菩萨法怎么修得起来啊？所以戒定慧好比基本功，你真要成就，还得要投入到众生里去。所以这两个都是重要的。
修定的要点是观想时要非常认真，要把菩提心、慈悲心、种种大乘修法的感情都投入到观想的众生里去，才能产生真正的效果
我们修定的时候，要点是什么？要点就是观想的时候要非常认真，我们把自己的菩提心、慈悲心、种种的大乘修法的感情，都要投入到观想的众生里去。这就好比演习的时候，虽然是演习，可是你要假戏真做，敌人冲过来了，虽然知道这不是真的敌人，你要当真的敌人看待，你自己要真的跟他战斗，真的在敌人面前发起冲锋来，那样的演习才能够水平好，否则的话是演习不好的，演习也没有产生真正的实力，也仅仅好比在操场上操练操练。
