油滑的人表面上看很灵活，会应付，其实自身在糜烂
所以对于这种习气，只能消灭它，因为他是虚心接受而坚决不改，上海人称之为“老油条”。众生都是这样，表面上看，这种人很会应付啊，圆滑的不得了啊，好像占了些便宜，可是他不知道他自身在糜烂。所以佛说众生颠倒啊，他以为他有手段，实际上对人对己全没好处。
对众生修慈心悲心，不能敷衍了事，要触动内心，才真正起作用
我们修行修了那么久了，有的同学心里比较复杂，一方面想自己成就，一方面看看自己没什么进步嘛，心里面懊恼、灰心，乃至于退心，可是他从没有看到自己的毛病，什么毛病？油滑。所以我们回过来说，我们对众生修慈心悲心，不能够敷衍了事，敷衍了事就是滑头、装装门面，实际上内心可一动也没动过。
一修四无量心，就把一切众生都摄持起来了，要摄受众生，也要靠四无量心
“四无量心是对一切有情之总方法（总境）”，我们修行人总的境就是一切有情，“四无量则摄一切有情”，你修四无量心，面对的境就是一切众生，所以一修四无量心，就把一切众生都摄持起来了。你只要对一个众生没有慈悲喜舍，这个众生就要跑掉，你就摄持不起来。说句笑话，腿长在他身上，你有什么办法？只有靠四无量心去摄持他。
四无量心定威力极大，能化解一切冤业，能打退魔军
“由喜乐而得定，定后叫四无量加行定，或叫四无量心定”，我们修四无量心，就要从四无量心中得定，得定了就叫修四无量心定。我们在生活中起四无量心，如果你这个四无量心不专一、不认真，有一点浮，不稳定，那只能叫起四无量心。所以我们在禅定中，要培养四无量心的定力，在禅定中能够修起四无量定，真正得定了，这个定就叫四无量心定。威力极大，能够化解一切冤业，能够打退魔军，有这么大的威力。释迦佛在菩萨提树下成道，打退魔军魔将，连魔王波旬亲自来，也被打退了，靠的什么？就是靠修四无量心定。当然了，释迦佛经过六年苦行，六年苦行他在干什么呢？就是修禅定，那他当然定力很深。
修好四无量心，就能消除业障
我记得我年轻时候，那可能还是七十年代的时候，有一年在苏州一个居士家里，那天有很多居士来，他们向我提了几个问题。有人说：“我业障很重啊。”其实这些居士，佛法并不一定很懂，他们受苦受难了就叫业障重，别人跟他怄气作冤家，他也说是业障重，平时身体不好，经常生病，也说业障重，一般人口里说“业障重、业障重”，无非就是这么一个范围。他们问我：“你教我们一个修法吧，让我们消消业障。”我说可以，我心中有数，我纸条上写给他，就是写的四无量心。我说：“你至少要修满一个大愿，十万算一个愿，最好两个大愿三个大愿。”所以我们修的四加行的内容可以不固定的，一般来说最好金刚萨埵的百字明咒，要修满十万，算一个加行，其他不一定完全固定，你把四无量心放进去，修十万四无量心也算四加行之一。
