发菩提心
我今发心，不为自求人天福报声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提（三称）
能海上师说：次发决定成佛利生之心，修密法，以菩提心为主，有菩提心，则成就速。
发菩提心者，完全利人，《华严经》中初地见道始名发菩提心（此就胜义菩提心说）
清定上师说：发菩提心不为自求，发了菩提心，一切人天、声闻、菩萨之果皆有，因菩提心乃大前提，有人养四猫，开四洞，为大、二、三、四猫出入。人曰何必如此，只要开一大洞，四猫皆能出入。
修好了四无量心，接着应发菩提心
我们今天讲发菩提心，能海上师说：“次发决定成佛利生之心”，我们修好了四无量心以后，紧接着就应该发菩提心，也就是说我们修四无量心是为了将来发菩提心、广度众生，打好一个基础。所以发四无量心，不管修小乘、大乘，全要修，因为它是扫除自身跟众生之间所起的种种障碍的工具。
修大乘的目的就是为了成佛度众生，没有成佛的思想，所谓的大乘不过是人天乘
我们发菩提心，决定成佛，修大乘的目的就是为了要成佛度众生，如果你修大乘佛法，没有成佛的思想和要求，你所谓的大乘，实际上并不是大乘，而是人天乘。现在有不少人，对于人天乘跟发菩提心的大乘，他们搞不清楚，他们总以为这两个是相同的。实际上人天乘连小乘都不如，小乘到彼岸，还了脱生死，人天乘福气大了，仍然生死流转。人天乘连小乘都比不上，何况是大乘的菩萨法呢？
大乘变成了人天乘，还比不上修出离道的小乘，不修出离道仅仅是培培福，不可能了生死
我二十二岁信佛以后，在佛门里到处都听到：“我们是大乘，是修大乘法的，中国是大乘佛教。”后来才慢慢明白，很多佛门里所谓的大乘佛法，是人天乘的性质，也就是说他们把大乘佛法的标准，变换成了人天乘，所以远远比不上东南亚的佛教。我们称东南亚国家是小乘国家，实际上我们都远远比不上他们。他们能够在人世间离欲，精进修行，修出离道，而我们自称修大乘的人，仅仅在五欲里面做了一点好事，仅仅是一个培福罢了，始终没有认真的去修怎么样离开五欲的贪心，不过就是气量大一点：我在享受五欲，现在为了要修行，我不一个人享受，喏！我送一点给你们。但是你送给众生的利益，仍然是在五欲里转。所以你本人跟众生，始终不可能脱离生死。
释迦佛度众生，是度众生出离烦恼、了生死
所以我们自己的修行，以及给予众生的是哪一乘，主要是看自己跟众生究竟是得到了什么利益。能够出离烦恼，这就是释迦佛度众生的目的。如果仅仅培福，使自己跟众生福气都增长，那也是利益，可这是人天乘的利益。
如果都把培福当修行，出离乘就看不到了，菩萨乘也难被人真正的理解
前一个时期有人跟我说，因为海外的人都很富，他们钱很多，进了佛门以后，有的喜欢供养布施，把钱拿出来，全做培福的事情。这样搞下去，出离乘也看不到了，菩萨乘更不能被人真正的理解，搞来搞去，搞成了培福。
