执著有，有你有他有我，就有矛盾
大家可以回想一下，咱们最最开始的时候，可没有这么多人啊！一开始最早只有五六个人，后来发展到十几个人，那时候天天有矛盾。我一开始带你们，就是那么几个人，吃力得不得了，整天批评、教导、训话。因为你们都在有啊，有你有他有我，空不掉，大家打架。
执著念经、修定的功德，不肯为大众培福，这就是抓“有”产生的矛盾
记得从前在莫干山的时候，没几个人，有一个同学，你叫他帮厨，他说：“我现在要念经。”等他念经念好了，再叫他帮厨，他说：“我现在要修定。”因为他执著一个有啊：我念经就有功德，修定就有功德。结果别人就跟他说：“那我凭什么要给你煮饭吃？从明天开始，我只给自己煮饭，你要吃饭自己去煮去。”这是举个例子。
修行了，还去抓世俗感情，就不像修行人了
专修班刚刚成立的时候，人也不多，闹得来不可开交，全是刚刚来报到的，样样都有，都要抓个有。尤其出现了怪现象，修行人还有世俗感情，两个人好得来分也分不开，一个人要走，另一个人不想走，要走的人偏叫她也要走，好像没有她，一个人走太痛苦了。还批评她，“这么没有良心啦。”
抓住烦恼不肯放，就有障碍
如果你有了烦恼，抓一个有，有烦恼。他有了烦恼呢，也抓一个有，有烦恼，哪会没有障碍呢？
把烦恼、把有空掉，就出生了功德
但是如今呢？你们经过了几年的培养，一百多人反而比从前安静得多。因为你们经过了修行，修什么？修空啊，你把烦恼空掉了，你把有空掉了，你就出生了功德。
发了菩提心，人天乘、出离乘、菩萨乘的利益都在里面，利益众生而不执著功德，功德更大
所以一发菩提心，学了大般若，你从空中缘生的样样都有，这个有是真正的有。一个菩提心里面，人天乘、出离乘、菩萨乘全都包括在里面。一个菩提心就能够利益众生，不管你是哪一乘，发了菩提心的人，都能给你利益，所以菩提心的力量极大。而且利益众生，他又不执著一个有，那么功德更大，能快快成佛。
修密法，以菩提心为主，还要有大般若智慧
“修密法以菩提心为主”，修行先修显教，然后再修密教，是从显教修到密教。你以后修密教，或者你现在有这样的发心：在一定基础上我还想修密教，那要以菩提心为主。密教修什么？修来修去，不离开菩提心。修密教的人，还必须要懂大般若的智慧，如果能够懂大般若的智慧，修密教就不会有什么麻烦。现在有些修密教的，我看啊，根本不懂密教，很容易看出来，执著心很厉害，什么都空不掉。
如果得到的境界从执著心中出生，不可能成就，还会得魔加持
而且即使这个人说自己是修密教的，得到了什么境界，你们要小心啊，要想想：他得的境界从哪里出生啊？如果他是从执著心出生，那会成就吗？一执著就得魔加持。密教是最最高层的法，哪有像这些人这样，什么也不懂，只要传到一个法，得到一部仪轨，“哦呦！我修密教啦！”哪有只看表面、执著表面，以为确实是那样的？
