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文殊五字根本真言念诵法》
讲记 (5
8-5(总第305)

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◎ 傅味琴 讲于 2003.9.16

恭敬不等于盲从,
佛也主张不要迷信权威

提要:

  • 只有佛没有错,连阿罗汉都有错,

    把过去的高僧大德看成一点错也没有,这是个人迷信、盲目崇拜

  • 盲目崇拜的人,心中只有偶像的话,没有佛的法

  • 恭敬不等于盲从,佛也主张不要迷信权威

  • “归依法,永不归依外道典籍”,外道的典籍一律不能看、不能念

  • 跟外道平起平坐、一个鼻孔出气,就做了一个破戒的坏榜样

  • 持戒才能心清净,心不清净,也就没有净土

只有佛没有错,连阿罗汉都有错,把过去的高僧大德看成一点错也没有,这是个人迷信、盲目崇拜

前天呢我看了看咱们菩提心网站电子邮件的信息回馈,有的人大为赞叹,“菩提心网站好啊,讲得对啊。”前天有人提意见了,因为我说:“过去的高僧大德,是人还是佛?只有佛没有错,人哪有没有错的地方?”而且我还摆事实:“连阿罗汉都有错,佛尚且要呵斥不回小向大的阿罗汉是焦芽败种,何况这些高僧大德,还没有证阿罗汉果呢!现在的人往往搞个人迷信、盲目崇拜,认为从前历史上的这些修行人,乃至法师——现在不称法师了,称为‘大师’、‘大德’——把他们看成一点错也没有,我就不同意这个观点。现在因为咱们没有时间,有时间的话,咱们一起要开展研究讨论、辨论,要说得清清楚楚,指出他们错在什么地方,咱们可不是胡说啊。”那些人听了我这个观点怄气啊,说:“对于高僧大德的恭敬尊重,怎么叫个人迷信、盲目崇拜呢?”他摆他的观点,“一个孩子对父母尚且要孝顺,尚且要尊重,何况是对过去的高僧大德呢?”意思就是说:“你这样说话,对高僧大德太不恭敬了吧!”

盲目崇拜的人,心中只有偶像的话,没有佛的法

他讲了这个话以后,后面又引证,他引证什么呢?不是引用某一部佛经,而是引用某某“大师”怎么说的,也就是他们的老祖宗、心中偶像的说法。这真叫不听佛话,只听人话。而且他们心中的偶像——他们从前不称他“大师”,称他“法师”——怪得很,这个法师从来不讲法的,而且还反对讲法,他们也称他“法师”。

恭敬不等于盲从,佛也主张不要迷信权威

他以为这样子说法很有道理。就照他的例子来说,儿女必须要恭敬父母,这一点我也承认,也没错,我再问一点:你承认不承认?历史上有大义灭亲,你又怎么说?佛也讲过了:不要盲目相信权威人的话,你怎么说?这种人是胡闹了,他懂得太少了!只看了一本什么人的语录,就来班门弄斧。

今天又收到了一封邮件,对于那个观点,有个人大力的反驳,我没开口他倒开口了。而且他不是根据某某人的讲话反驳,他是根据经书,他抄了一大段《地藏十轮经》里释迦佛的话,批驳得很厉害啊。

“归依法,永不归依外道典籍”,外道的典籍一律不能看、不能念

话再说回来,你这个归依佛的人,包括当师父的,也包括这些徒弟,怎么可以说“《太上感应篇》很好”?这是犯戒、破戒的话,佛弟子是“归依佛,永不归依天魔外道”啊。

“归依法,永不归依外道典籍”,《太上感应篇》绝对不能看,也不能念,也不能听,因为这是外道的典籍。

跟外道平起平坐、一个鼻孔出气,就做了一个破戒的坏榜样

“归依僧,永不归依外道邪众”,写得很清楚嘛,日常的礼尚往来那是可以的,咱们互相尊重,但你怎么可以跟这些旁门邪道的人、外道的人一鼻孔出气?自己破戒,还要给这么多佛弟子做一个坏榜样,叫大家一起跟你学破戒。

持戒才能心清净,心不清净,也就没有净土

戒就是使我们心要清净,我们既然承认佛最最圆满、彻底究竟,你不听佛的话,你心会清净吗?说是修净土法门,心嘛不清净的,你修什么呀?如果你讲净土法门,引导修净土的人到极乐世界,你叫他们修心清净,好好的善念生起,恶念放下,不要起烦恼,这条路子才对了。

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