女众不管出家在家，真正要修行，都要修掉女态
女众不管出家在家，真正要修行，都要修掉女态。你们好好去学习《大爱道比丘尼经》。女态是一个害人的东西，女态是痛苦的起点，为什么道理？男人受迷惑就是受女态的迷惑。可是女人还有女人的个性，女人还有女人的烦恼，男人受了迷惑以后，结果吃够了女人烦恼的苦。所以女众出家要受三百四十八条戒。
保持女态，不可能证阿罗汉果
今天我也不跟你们多讲这些，为什么今天突然要提起来呢？你们将来全要把它改掉。保持女态，你不可能证阿罗汉果。没有一个女性的修行人，证了阿罗汉果以后还有娘娘腔。所以你们女孩子修行要加倍努力。这也是属于讲空的一部分，要把“我”空掉——“我”就是包括你的身心。
要修到般若波罗蜜，首先要听佛法，根据佛法去思维、分析、研究
有一部经叫《般若波罗蜜多心经》，要修到般若波罗蜜，才能到圆满的境界。那么般若波罗蜜到底是什么？《心经》上讲“无眼耳鼻舌身意”，这个“无”，刚才已经讲过了，不等于没有，也不等于有。修行人要自己去体会啊，不听佛法，你是体会不到的，因为你思维的材料一点也没有嘛。怎么去思维研究？要听了佛法，根据佛法的材料去进行分析研究。
讲空真正的目的、作用，是叫你对一切“有”都不要执著，不执著就能自在
“无”的意思就是一切有相性都是空的，全要变化。“无”的意思就是叫你不要执著，对眼耳鼻舌身意不能执著，对色声香味触也不能执著，全不能执著。所以讲空，真正的目的、真正的作用，就是叫你对一切“有”不要执著。你不执著，这个“有”跟你没关系，你就自在了。如果这个“有”跟你有关系，你始终没有解脱。
除了理论上启发，还有禅定的种种观想，目的都是要你从执著中解脱出来
我们不仅从理论上做种种的启发，而且还在修禅定的观想上做种种的观想，双管齐下，目的就是要你从执著里解脱出来。
大乘必须在解脱乘的基础上修，要在空的基础上修缘起
后来释迦佛又说了菩萨法，菩萨法就在这个基础上修缘起。所以修大乘必须在声闻乘，也就是在解脱乘的基础上修。如果没有当初释迦佛说出离乘的基础，你不是在解脱乘、出离乘的基础上修，你听到了大乘，你就修大乘，你修得好吗？
完全是一颗慈悲心、菩提心修布施，还要三轮体空，才是大乘的布施
即使你懂得修大乘要布施，“我就送给你，我就供养你。”那么问问你：“你为什么要供养啊？”“哎，供养嘛求福报啊。”又不对了。你在人天乘里可以这么理解，也没错，一切都有因果啊，供养布施，福报越来越大，这没错。等到你修到出离乘，还要叫你空掉。你修到菩萨乘，要三轮体空，没有一个求福报的想，仅仅是心里边一个慈悲心、菩提心而已，不懂得这些道理，根本不是在修大乘。
