禅定要天天修，不修定，
法身慧命无法增长，修行路上没有力量
禅定的重要性，就好比我们天天吃饭，饭不能有一天不吃，不吃，你得不到营养啊，那么小孩子长不大，成年人身体虚弱。禅定也是如此，不能有一天不修禅定，你不修禅定，法身慧命无法增长，你在修行的路上也会营养不足，力量薄弱，所以要以禅悦为食。
禅悦为食能让我们了生死、成佛
从我们维持身体营养上来说，我们要吃饭，从我们增长法身慧命来说，我们要修禅定。应该说增长法身慧命比我们身体保持营养还要重要，一个是了生死、成佛，一个不过是身体好了，少生病，哪个重要啊？所以对于禅悦为食，要好好的、认真的去想想，要重视。过堂的时候唱念里也有这句话，“禅悦为食”吧？可是天天唱，唱了不做，有人还反对，你说怪不怪？
天天唱“禅悦为食”，
可是天天反对修禅定，岂不是在欺骗释迦佛
好比一个孩子天天在讲，“天下唯有妈妈好，妈妈好，妈妈好。”每次吃饭唱三遍。既然妈妈好，你应该对妈妈有好的态度啊，可他看见妈妈讨厌。那么下顿，妈妈又给他吃饭，他一面说：“妈妈好，妈妈好。”吃完饭，“这个妈最讨厌。”这怪不怪啦？
看看今天佛门的佛弟子真是好笑、愚痴、胡闹啊，而且奇形怪状啊。看看样子蛮像样的，天天唱“禅悦为食”，可是天天反对修禅定，那岂不是哄人吗？首先哄释迦佛，意思就是说：释迦佛，我唱给你听哦，我现在吃饭了，我记得我们修行人要禅悦为食。那么释迦佛高兴了，等会儿，一转身，又反对修禅定了，那不是骗释迦佛！
最近还发生这么一件事情，也是尽说好话，又赞叹又发心，结果嘛有个居士感动了，供养了很多钱，等到一供养完嘛，那人态度就两样了。
只唱不修，就成了挂名的佛弟子
假如你对唱念不理解，也不知道在唱啥，就像滥竽充数那样，反正听久了也会唱，唱“禅悦为食”，“禅”也不懂，“悦”也不懂，“为”也不懂，“食”也不懂，那么别人提醒你，你也应该重视啊。偏偏都懂的，就是只吃饭而不坐禅，意思饭是要吃的，唱要唱的，吃饭之前要唱唱“禅悦为食”，但禅不修的。可能是因为受了周围环境影响吧，或者嘛受了师父的影响，或者嘛受了宗派的影响，变成一个挂名的佛弟子。
“下答”是音乐，表智慧，释
迦佛说法像音乐那样好听，引人入胜
“下答”是音乐，表示智慧，因为释迦佛说法就像音乐那样好听，引人入胜，使人听了法以后心情能够好起来。陶冶心情，净化人心啊！
什么样的音乐，就会培养什么样的心
拿到音乐来说，你听非常温和的音乐，你的心里也会起温和的变化。在部队里，你就不能唱软绵绵的歌，听了这种音乐全都软绵绵、软绵绵，怎么打仗啊？部队里，一个要雄壮，一个要快速，培养行动快速、心地雄壮。快速，唱，“我是一个兵，来自老百姓。”（众笑）雄壮，“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江。”（众笑）
发心不够，软绵绵没有力量，
什么都放不下，就称不上“勇士”
本来佛称佛弟子是勇敢的士兵，现在在家的佛弟子都是软绵绵软绵绵，连跨出一个房门都很有顾虑，而且理由十足。假如这个理由确实存在的话，那么请问你：“你假如突然死了，你怎么办？”总不见得你说：“死了，我自己活过来，因为我工作还没有完呢。”所以并不是事情有什么放不下，是你自己放不下。这个就是发心不够，软绵绵软绵绵。
