一切论皆先皈依文殊，树立法幢为报佛恩

提要：

　　■　一切论皆先皈依文殊
　　■　要完成佛教事业度众生，没有大行是担当不起来的
　　■　要以法度众生，不要把自己或某人抬得比释迦佛还高
　　■　要听释迦佛的话，只弘扬佛法，不学儒教、道教及一切外道，这才叫皈依
　　■　菩萨乘就是要树立法幢，不让佛法明灯在娑婆世界熄灭，这就是报佛的恩

一切论皆先皈依文殊

今天继续讲文殊法，“清定上师说：一切论皆先皈依文殊，因为文殊是一切佛的智慧，即佛之智慧显。”文殊菩萨的智慧是所有佛菩萨智慧的汇总，所以文殊菩萨智慧就体现了佛的智慧。

要完成佛教事业度众生，
没有大行是担当不起来的

大雄宝殿中间一尊是释迦佛，旁边两尊，有的塑的是东方佛西方佛，有的塑的是文殊菩萨跟普贤菩萨。骑白象的是普贤菩萨，骑狮子的是文殊菩萨。白象表示大行，因为象的力量很大，古印度运输打仗全用象。有说：印度的白象从山上冲下来，这股力量抵得上一辆坦克车，所以我们以白象来表示普贤的大行。要完成佛教事业，要广度众生，没有大行是担当不起来的。上报四重恩里的报佛恩，就是要广度众生。

要以法度众生，
不要把自己或某人抬得比释迦佛还高

众生怎么度？要以法去度，释迦佛把弟子们度到彼岸也是靠他四十九年讲的法。跟别的宗教不同，别的宗教是用手去拉，用水去洗，佛教是以法度众生。所以没有法，众生也度不了。如果你认为没有法照样能度众生，肯定你认为自己比释迦佛还聪明。一个人把自己或者把某一个人抬得比释迦佛还要高，这是很罪过的。

要听释迦佛的话，只弘扬佛法，
不学儒教、道教及一切外道，这才叫皈依

同样道理，我们只能弘扬释迦佛的法，不能弘扬释迦佛以外的法。弘扬释迦佛以外的法，岂不等于你认为别的法比释迦佛的法还要高吗？难道释迦佛的法不圆满，需要别的法来补充补充？这么样看不起释迦佛！所以皈依三宝以后，外道的法一律不学，一律不弘扬。儒教、道教，还有气功全是外道，邪教法轮还不是从气功这条路上发展起来的？道教讲究升天，我们讲究跳出六道轮回、成佛，这是两条路线。如果是为了学古文，了解古代的文化知识，这是可以的，但是你不能够接受儒教的封建意识。儒教有个大毛病就是封建，否则五·四运动怎么会称儒教是吃人的礼教？有人说，“我学习它好的一面，有什么不好？”但是你很难不受它另外一面的影响。佛教一切都圆满，你为什么不跟佛学，偏去学儒教？对外道的一切非但不必学，更不能弘扬，因为释迦佛没有叫我们这么做。佛弟子最低的标准要听释迦佛的话，皈依佛意思就是信仰释迦佛、依靠释迦佛、听释迦佛的话、走释迦佛的路，这才是皈依。

菩萨乘就是要树立法幢，不让佛法明灯在娑婆世界熄灭，这就是报佛的恩

有了法，你才能做到大行，菩萨乘就是大行。佛法是众生的明灯，菩萨乘就是要树立法幢，弘扬佛法，广度众生，不让佛法的明灯在娑婆世界熄掉，这就是报佛的恩，也是报众生的恩，这种事业最伟大了。伟大的事业必须靠伟大的个性去完成，所以我们修菩萨法的人，首先要有普贤菩萨那种大雄大力的精神。心大了志向高了，就能干大事；心小了没志气，样样都怕，不肯牺牲自己，也不肯把自己供献给佛教，供献给众生，你这个大行是行不起来的。