提要：

　　■　有了智慧，能看得破站得正，不被魔迷惑，不被邪动摇
　　■　听了世俗话，人心惶惶，四面楚歌，佛法也学不下去了
　　■　如今养儿难防老，就让他去从事伟大事业为众生做贡献吧
　　■　佛弟子乐善好施，也要救救众生烦恼上的痛苦，佛弟子不做教育家，那佛陀
　　 的教育事业谁来做呢？

有了智慧，能看得破站得正，不被魔迷惑，不被邪动摇

可是有人总对修行有神秘感，总有个印象：古时候的大德，都是闭关阅藏经，现在咱们这种方法比古人好得多呢，最要紧是要有智慧。魔跟邪是合在一起的，有了智慧以后就能看得破，就能站得正，不会被魔迷惑，不会被邪动摇。

听了世俗话，人心惶惶，
四面楚歌，佛法也学不下去了

你们到这儿来学习工作，也不容易啊，种种动摇你信心的话都听到，“你是在浪费青春！你要为将来着想，你学出来了怎么在社会上找工作啊？宗教是没有前途的，你不结婚，没有子女，将来谁管你啊？”说得来四面楚歌，人心惶惶。假如这个人内心有一颗很浓厚的想成家的种子，那更容易感应了：十年后我都老了，找什么对象？佛法也学不下去了。

如今养儿难防老，就让他去从事伟大事业为众生做贡献吧

摆摆事实，别说平时，就是我生病很危险的时候，都是我的学生在照顾我，子女来看看我就走了。那次我病重，他们来苏州看我一次，我跟儿子说，“你在我这儿住几天，照顾照顾我，扣工资就扣了。”我病稍微好一点，打电话给他妈：“我叫他来，他怎么不来啦？”“哎，不是来看过你了？”原来儿女的照顾就是看一看。

有的家长非常自私，头脑封建，满脑子养儿防老的思想，所以把儿女拖在身边不肯放。想得倒好，现在社会上呆在老人身边的孩子有几个，如果有，这个孩子肯定是没地方去的，有地方去，亲戚朋友都说，“孩子有孩子的前途，你让他走吧。如果孩子想来佛学苑，父母就让他去从事伟大的事业为众生做贡献吧。”

上次在九峰寺，来了一个信佛的老太太，她平时喜欢跑名山道场，听不到法，所以讲出来话挺滑稽，一方面赞叹：“你们这个地方很清净，很讲修行，这些年轻人挺可爱。”可是背后特地找个别年轻人讲话，“你怎么能辞了工作到这儿来呢？你将来怎么办啊？你要为自己考虑。”我就为此事召集大众讲话，她对我说，“因为我刚才说错话了，你在消毒。”

佛弟子乐善好施，也要救救众生烦恼上的痛苦，
佛弟子不做教育家，那佛陀的教育事业谁来做呢？

还有的信佛的，忙着做善事，做善事是好啊，无论走到哪儿都说你好，可是我们佛门度众生也是善事，你怎么不来帮帮忙，救救众生烦恼上的痛苦呢？有个信佛人，人挺好，可是讲话太夸张了，总觉得自己做了很多的善事，开口就说，“佛教讲慈悲，我们才是真正在干实事。”后来讲习惯了，在法师面前也这么讲，法师就对她说，“佛是教育家，不是慈善家。”

我从年轻时就开始为佛教教育事业做贡献，因为我是佛弟子。佛弟子只做慈善家，不做教育家，那佛的教育事业谁做啊？没有智慧的人，做了好事就容易陶醉。做好事即使不赚钱，名气也大，而且别人总是笑脸朝着你，成了鸡窝里的凤凰，傲慢的心很容易起来，也会增加自己的烦恼。