学文殊菩萨的智慧，就能使众生转变过来

提要：

　　■　要练习对境修，烦恼放不下就去诵经看笔记，有了文殊剑，就能把烦恼一刀
　　 两断
　　■　老师随便谈心，话却很紧要，这是由于长年经验累积，自然熟能生巧
　　■　烦恼一来，智慧就不显现了，在烦恼里求聪明，这叫烦恼聪明，所以对烦恼
　　 还是糊涂一点好
　　■　干弘法事业度众生，可不能太计较，量大福大
　　■　我从前也是气量小好计较，今天能转过来，也算是个小成就
　　■　学文殊菩萨的智慧，就能使众生转变过来

要练习对境修，烦恼放不下
就去诵经看笔记，有了文殊剑，就能把烦恼一刀两断

对境修咱们平时也可以练习，咱们现在面对的都是小的境，先从小的境上去锻炼提高。要在起贪心的时候不贪，起瞋心的时候不瞋。实在打不过，就离开。有的人不聪明，明明打不过，他还不跑，弄得自己苦得不得了。怎么叫跑？你别老是坐着挨打，你烦恼放不下，越想越气，你赶快跑去诵经看笔记，看看法上怎么说的，休整好了，等到有水平了，当场拔出文殊慧剑，把烦恼一刀两断。为什么称金刚上师？金刚是表智慧，这是最锋利的智慧。金刚习气就要用金刚智慧来断，然后才能成佛。

老师随便谈心，话却很紧要，
这是由于长年经验累积，自然熟能生巧

最近听人说：“傅老师讲法，就像谈心那样，听的时候没有感觉到什么，事后想一想，老师的每句话都是非常紧要。我修文殊法也有两年了，怎么学来学去学不像。”不是文殊菩萨不加被你，你虽得到了文殊剑，可是这把剑还在磨啊，哪有一磨就锋利的。孙中山革命尚且要积40年之经验，何况修行呢？我讲法讲了40多年了，要讲得广，我能够讲得很广；在不必讲广时，我能讲得很精要，多年累积下来自然就熟能生巧了。

烦恼一来，智慧就不显现了，
在烦恼里求聪明，这叫烦恼聪明，所以对烦恼还是糊涂一点好

不过你们真要想快一点，最要紧不要受烦恼干扰。烦恼一来，智慧就不显现了，在烦恼里求聪明，这叫烦恼聪明。烦恼一来慈悲心也糊涂了，菩提心也糊涂了。有句话叫“难得糊涂”，那可不是指慈悲心、菩提心糊涂，而是指烦恼上要糊涂一点。就因为你对个人利益太清楚了，所以计较，还是糊涂一点好，这叫难得糊涂。

干弘法事业度众生，可不能太计较，量大福大

现在要我们杂志的人越来越多了，财务上有点吃紧，有人就开始计较了。我说：“开头担心送不掉，也苦恼，现在能送得掉，又舍不得，（众笑）这种心态太计较了。不要算盘打得这么精，咱们又不赚钱，要干弘法事业，太计较了干不成的。”

很多年前，上海禅定班是我亲手抓的，我可不计较，后来发展到一百多个人。苏州禅定班发通知的同学，由于精明计较，通知发得少，人也来得少。其实你多发一份通知，也是多一份心意。

所以修行度众生，可不要计较，越计较越糟糕，跟众生计较，你也怄气，他也失望：本来希望你来度我，谁知道你尽说我不好，我好还要你来度干什么？（众笑）所以伟大的事业要靠伟大的个性完成，越不计较福气越大，因为量大福大。

我从前也是气量小好计较，今天能转过来，也算是个小成就

我从前也是很计较的，我是慢慢转过来的。过去我要买一样东西，鞋底都要跑穿，（众笑）哪怕能便宜三角钱，即使要走很长一段路我也愿意，所以年轻时浪费了很多时间。

有一次我想买一般人咬不动的甘蔗节，只要两分钱，因为好的贵，我舍不得买，（众笑）我为了两分钱，还跟他们吵架。（众笑）

如果我发现你一句话不对，为了说服你，哪怕跟你辩上几个小时我都肯。我哥哥很怕跟我说话，我说“你最多听我讲20分钟”，其实早就超过半小时了。（众笑）我计较得这么厉害。

这跟我从前做会计有关系。会计的职业病，一分钱都要查出来的，否则账上就不平了。我计较起来也不看对象，家里买菜全要报账，差两分钱，也叫她再想想，把她气坏了，“两分钱还怕我贪污。”（众笑）现在我也转过来了。

你们看《米勒日巴》的传记，一开始就有人做了个梦说，今天有修行成就的人要说一个殊妙的法，大家都去听啊。结果是米勒日巴讲他自己的故事，说年轻时，伯父怎么样吞没他的家产，母亲瞋恨心大，叫他去学法报仇，学了一个降雹的法，把那些人的庄稼全打烂了。又求护法把伯父房子弄塌，尽造业。后来他转过来了，转过来就有大成就，他讲了这些都是极其殊胜的法。我今天也是跟你们讲，从前我也是气量小好计较的人，今天能转过来，也算是个小成就。

学文殊菩萨的智慧，就能使众生转变过来

现在我对干会计的人，实在合不来。（众笑）我们的会计小马，他跟煮饭的说，“油少放一点。”我跟煮饭的说，“油多放一点啊。”（众笑）

不要认为末法众生不能成就，文殊菩萨的智慧就能把你的烦恼习气慢慢转过来。

今天讲到这里。