提要：

　　■　什么也不懂，无知得很，这种皈依发心也是不正常的
　　■　受了刺激就糊涂了，糊涂的人，见人排队也跟着去排队，要有正确的发心，
　　 才有正确的行动
　　■　四皈依乃佛亲口所说，师放第一位，师能代表三宝故
　　■　世俗人奔向名利，古代名高财富的人，几十年一过，什么也没有了
　　■　一切法皆由皈依生起，学佛就跟佛学，佛在法里，就要学佛讲的法
　　■　学佛要既学佛的形象，更要学佛圆满的悲心智慧

什么也不懂，无知得很，这种皈依发心也是不正常的

现在佛门外的人也爱好佛教文化，他没有发什么心，是把佛教的书籍当小说书，消遣消遣。佛门里现在也出现这种不正常现象，皈依了，也不懂得皈依的道理，出家了为啥要出家？也讲不出来。或者“皈依么，就是来拜个师父。”什么也不懂，无知得很，这种皈依发心也是不正常的。

受了刺激就糊涂了，糊涂的人，
见人排队也跟着去排队，要有正确的发心，才有正确的行动

不正常的人只有两种人，一种是受刺激，糊里糊涂；一种虽然没有受刺激，可他一向是糊里糊涂的。从前苏联电影里，有个人受了刺激，糊里糊涂、毫无目的地东走西走，看见人家排队，他也站在后面。这是什么地方，为什么要排队，他不知道。

轮到他了，窗口里的人问他，“你去哪儿？”他才醒过来，一看是火车站，其实他什么地方也不想去，就随口问，“这班车到哪里？”“到西伯利亚。”“我就买张西伯利亚的票。”就这么糊里糊涂地上了火车到了西伯利亚。

所以在正常的情况下，首先要有正确发心，然后才有正确行动。

四皈依乃佛亲口所说，师放第一位，师能代表三宝故

“南无皈依金刚上师文殊师利菩萨”，“此句乃皈依上师”，四皈依是释迦佛亲口说，我们现在念四皈依就是按照释迦佛当时唸的原音，“南无古”是皈依师。古就是上师，“布达耶”是佛，“达摩耶”是法，“桑耶”是僧。为什么先皈依上师，因为师能代表三宝，三宝的功德总的归纳在师那里，所以把师放在前面。我们最高最高的师就是释迦佛，释迦佛本身是佛；讲了49年法，这是法；自身是个比丘僧，是僧，所以佛法僧集中在师身上。

　世俗人奔向名利，古代名高财富的人，
几十年一过，什么也没有了

有了皈依才有方向，才有目的，世俗上有句话，叫有奔头，意思这条路他看准了：往这条路上奔大有希望。世俗上人无非是奔向名利，其实名利到后来什么都没有，古代那些名望高的人、能用黄金铺地的富翁，现在全都不见了。人生在世不过几十年，几十年一过，什么也没有。

一切法皆由皈依生起，
学佛就跟佛学，佛在法里，就要学佛讲的法

“一切法皆由皈依生起”，我们的目标是成佛，佛道是我们迈向目标的正道，要成佛，必须要皈依佛，你不跟佛学，怎么成佛？好比你想当老师，得先入师范学院跟老师学，你想当医生总得跟医生学。女儿将来要当妈必须跟妈学，妈当初抱你，你现在抱洋娃娃，先从抱洋娃娃学起来。

要跟佛学，佛剃头，你也剃头；佛剃胡须的，你也把胡须剃掉；佛披着袈裟，你也披袈裟。这是学佛的形象，还不能叫佛。佛不是在剃头上，也不是在剃胡须披袈裟上，佛是在法里，你就得学佛讲的法。

学佛既要学佛的形象，更要学佛圆满的悲心智慧

现在人讲究庄严，袈裟也不像当年佛的袈裟，佛当年的袈裟是用很粗糙、很不讲究的碎布拼成的，所以袈裟往左肩一搭，不会掉下来。佛教传到中国来，不知哪个年代开始采用质料高贵的新布制成，因为质料细滑，容易滑掉下来，后来人就搞了搭钩挂上。佛的袈裟没有搭钩，搭在肩上，真庄严啊。出家人形象要庄严，即使形象很像，也不过是形象，成佛要靠悲心智慧圆满。