| （开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍
（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
般若无相显于事
提要：
·《心经》总摄大般若六百卷
·能来听法，十方如来也都赞叹
·《心经》是观世音菩萨对舍利弗讲的法，跟佛讲的是一样的
·般若无相显于事
·贪稀奇，都是少见多怪、大惊小怪，说来说去，都是人家的东西
《心经》总摄大般若六百卷
今天再继续讲下去。“《心经》总摄大般若六百卷”，有人统计过，《大般若经》光是颂子就有20万个，字数总共有640万，所以广般若极其广大，深般若极其渊深，说佛法广博渊深，这是指的般若波罗蜜。我从前发心，六百卷《大般若经》我全部念一遍，后来我家里事情什么也不干，天天念，念了三个月。还不完全是念，几乎好像是看了，一个字一个字念起来，我看三个月还念不完。结果念到后面忘了前面，整个《大般若经》念完，全部忘光。而且念的时候，很多都是法相名词，善知识没有给你解说过，你还是一懂也不懂。
能来听法，十方如来也都赞叹
把《大般若经》浓缩起来就是《金刚经》，《金刚经》再浓缩起来就是《心经》，只有260多字。有的有文化的人一看，“无就是没有，无眼耳鼻舌身意，就是说没有眼睛、没有耳朵、没有鼻子，明明有，怎么没有呢？”那么起怀疑了，甚至于有人谤佛了，“不对的，有的怎么说没有呢？这不是眼睛吗？”所以不听经的危害性很大，由于我们不懂法，不知道背了多少罪过。你们今天能来听法，首先我是极其欢喜，十方如来也都赞叹你们功德无量啊。
听说在居士林讲法的最后几天，有人说：“有这么多人听啊，这个老师一定讲得很好。”这个赞叹是你们给我的。假如只有小猫三只四只在听，他们会讲我好吗？要人家说一句好不容易的，所以我是非常感谢你们，有你们，我才得到这一句赞叹的话。今天你们能够听到《心经》，就等于把大般若的所有含义都能够明白了，这就叫精密摄持。
《心经》是观世音菩萨对舍利弗讲的法，
跟佛讲的是一样的
《心经》到底是观世音菩萨讲的，还是释迦佛讲的？真正要说明白，前面几句是说法会的情况，从“色即是空，空即是色”开始，后面都是观世音菩萨对舍利弗讲的法。在别的法师翻译的《心经》里，最后还有释迦佛对观世音菩萨所讲法的印可。所以观世音菩萨讲的跟佛讲的是一样的，因为观世音菩萨就是佛的弟子，他也是根据佛的道理讲的。
般若无相显于事
能海上师说：“般若无相显于事”，般若没有形象的，看也看不到，我们眼睛所看到的全是有相貌的，没有形象怎么看得见？不但看不见也抓不着，就算你有本事，你也抓不到一个空。别说抓到空，你连光也抓不住。深般若全讲的是空，因为空了才是无。这到底怎么解说？别急，慢慢听我讲。
有人喜欢我讲得快一点，有人希望我讲得深一点，又深又快，就等于我当年读《大般若经》，读到后面，前面全部忘记，而且听的时候也不见得完全懂。像吃饭那样，要健康，要容易消化，还得嚼得细一点。贪高贪多本身就是一个毛病，是学法路上的障碍，欲速则不达嘛。
贪稀奇，都是少见多怪、大惊小怪，
说来说去，都是人家的东西
还有一点，现在非常流行，就是贪稀奇。我这个人可能跟其他人有点不一样，我不贪高也不贪多，更不贪稀奇。有些人讲稀奇讲得津津是道，我是全不相信。你稀奇的东西能拿出来给我看看吗？全是听来的，一传十十传百，一根绳子传成一条蛇。就算你真的把稀奇拿给我看，我拿到了本身也不稀奇了，因为已经是家常便饭了，还稀奇啥？贪稀奇，都是少见多怪、大惊小怪，说来说去，都是人家的东西。 |
