培养人才是为了成就，要求高，成就就快

提要：
　·精神抖擞，面露微笑，威仪好，就能度众生
　·三皈依观很殊胜，你们要学，也要有个准备
　·来小住的老同学，有的头发都白了，年青时不修行，老来抱佛脚
　·我年青到老，除了工作整天在寺院里，你们抱了儿子还抱孙子
　·有学大般若智慧的基础，就可以参加三皈依观的学习
　·人与法不契合，容易起烦恼的就学不上去
　·气量小，忍不住背后说人闲话，对大众也是个干扰
　·培养人才是为了成就，要求高，成就就快

精神抖擞，面露微笑，威仪好，就能度众生

初五大家要去参加纪念赵朴初的活动，这两天纠察要培训一下大家的威仪，个个要朝气蓬勃，精神抖擞，特别要面露微笑，要非常欢喜的样子。排队要整齐，不能有小动作，不能摇摇晃晃，走路不能跳跃。威仪好，人家就会对你产生信心，就能度众生。经书里有个故事：一个骄傲的王，舍利弗、目犍连都调伏不了他，马胜比丘不以说法，也不以神通，他就是威仪好，就使得这个很骄悍的王转变过来，信仰佛教了。

三皈依观很殊胜，你们要学，也要有个准备

前段时间我讲了一次三皈依观的殊胜，非常简略。你们跟我学法有的已十年多了，我还没有给你们讲过三皈依观。我今年八十一岁了，总不能拖到九十岁讲，要讲要听都要做好准备。

来小住的老同学，有的头发都白了，年青时不修行，老来抱佛脚

本来是常住同学学，因为小住同学不顶事，小住同学自己修行，也不顶事。我昨天一下车，就看到前天来的几个上海同学，头发都白了，给我的感触很多。我是二十二岁就修行了，虽然没出家，人家说我跟出家也差不多。我头发白了，你们在家头发也白了，为什么你们年轻时不修行，一定要到年老了，老来抱佛脚呢？最后还是你们自己吃亏呀。

我年轻时虽然成了家，可整天在忙修行。你们年轻人在我这儿学了十年回家，最好不要娶老婆，你要想娶我这样的老婆，现在是娶不到了。我家里事都不干，为名为利的事情我更不干。

我年青到老，除了工作整天在寺院里，你们抱了儿子还抱孙子

你们小住同学，很难为道场做贡献，因为真正要派你用场了，你来打招呼：“我明天要回家了。”没有贡献就没有福报，你怎么成就啊？而常住就不回家，所以常住是主人。

即使小住同学在家里修，如果你家里修得好，你头发白了，应该跟我修得差不多，可你没修好啊，所以我常说出家修得好，在家修不好。我虽然是在家，可是我整天都在寺院里，在家那点时间我也整天的修行，而你们尽是忙世俗。

许多人老了宁愿在家抱孙子。你现在抱孙子，将来孙子长大了也来抱你，抱着你哭： “奶奶，你怎么死了？”年轻时不修行，到老还不修行，真是愚痴众生啊！那么一张张条子来请老师加持。我要是像你们这样，我请谁加持啊？

有学大般若智慧的基础，就可以参加三皈依观的学习

我各个城市的学生很多，为了照顾到这些没来常住的老学生，这一次学习三皈依观，学了文殊法的就可以参加，这样比较有基础。文殊法是一部圆满的法，是大般若智慧。能海上师说：一本文殊法就能使你从凡夫修到成佛。学过文殊略法的，也可以学。三皈依的观修法，别担心略法基础不够，因为我讲法比较慢，等到我讲到时候了，没基础的也有基础了。

人与法不契合，容易起烦恼的就学不上去

还有个条件，要听得起批评，同学们提意见你不能怄气，因为法高了，人也要高，人不高，人跟法不契合。所以气量小，容易怄气、容易计较、容易烦恼的同学，不要参加，你参加了，你会觉得日子很难过。我们讲究自愿的，你水平不够，学不上去，浪费时间啊。

比如说，我是初中两年级文化，年轻时也想凭自学考大学，拿到准考证可高兴啦！结果我什么都答不出来。叫我画一条运河，从哪里开始到哪里，我也画不出来，交白卷不好意思，我就用笔“呜─—”，随手一画。这么样去考大学，还不如不考。

气量小，忍不住背后说人闲话，对大众也是个干扰

所以，如果你气量小，忍不住，把亲人看成冤家，背后说人闲话，素质低，好比初中两年级去考大学，你是浪费时间，对参加学习的同学也是个干扰。

凡是要参加的，你们自己做好准备，这次是高标准要求。

培养人才是为了成就，要求高，成就就快

还有一点，我们一学就要好几个月，我也不可能在一个道场停留这么久，为了满足你们想随行同学的要求，你们有条件的可以随行。比如我到汉川，你也跟我到汉川。这次学三皈依，希望你至少一个月内不要中断，今天听明天不听，你这是干了件毫无意义的事情。我培养人才，是为了要成就，不要像居士林那样来来去去。有的老同学，说：我二十年前就跟傅老师学法。其实他只学了两年，间隔了十八年，学的法也忘光了。

这一次我们学三皈依观，目的是要成就，要求是很高的。大家在我身边学，不要怕难，也不怕要求高，希望大家目标一致，快快成就。今天就到这里。