提要：
　·宣扬自卑感，自许凡夫下劣辈是犯戒的
　·把自卑说成谦虚，谦虚搞成自卑，真是颠倒
　·受菩萨戒时，必须回答“我是菩萨”才得戒
　·到处去说我是菩萨，才是傲慢
　·每个人都否认自己是菩萨，那整个娑婆世界一个菩萨也没了
　·毫无依据的乱说的谦虚，就是打妄语
　·虚伪的礼节、客套，不是真谦虚
　·要精神抖擞、天天愉快，就不能学愚

宣扬自卑感，自许凡夫下劣辈是犯戒的

“宣扬自卑感，自许凡夫下劣辈”，这句话是经文里批判的。在《戒定慧基本三学》的高洁大行品里边，就讲“自许凡夫下劣辈”是错的，是犯戒的。“自许”，自己承认我是凡夫，我是下劣辈；“下”，就是下等人；“劣”，就好比是脑膜炎后遗症。大乘佛教是菩萨法，你吹嘘这一套，菩萨事业就垮掉啦。

把自卑说成谦虚，谦虚搞成自卑，真是颠倒

现在佛门都是这样，他们又用好听的名词来掩饰自己的错误，什么好听的名词？谦虚啊。谦虚是好，自卑就不好，怎么连谦虚跟自卑都搞不清楚？你普通的心理学都搞不懂，佛法是高级的心理学，你更加搞不懂了。把自卑说成是谦虚，把谦虚搞成自卑，你说颠倒不颠倒？我们要自尊，我们不要傲慢；同样我们要谦虚，而不要自卑。

受菩萨戒时，必须回答“我是菩萨”才得戒

几十年后还有人告诉我，1952年我受菩萨戒的时候，给我授戒的师父在问，“你是不是菩萨？”大殿里人很多啊，那么大家都喊，“我是菩萨。”他说：“那一天你喊得最响，所以我印象很深刻。”受戒的时候，你说“我是菩萨”，你得戒。你回答“我是凡夫”，你不得戒。“你们都是菩萨，只有我是凡夫”，你也不得戒。“我们都是凡夫”，一个也不得戒。这种道理，作为一个善知识，作为一个法师，能不懂吗？在受菩萨戒就有这个规定，这是培养你的自尊心。

到处去说我是菩萨，才是傲慢

什么叫傲慢？喊过了“我是菩萨”，受戒受完了，那么到东到西，跟人家说“我是菩萨，我是菩萨”，那是你傲慢。“我是菩萨”是培养自尊心，可不是叫你到处去说啊。

每个人都否认自己是菩萨，
那整个娑婆世界一个菩萨也没了

同样道理，要谦虚不要自卑。“你们都是菩萨，唯有我是凡夫”，这句话到底算谦虚还是自卑？如果认为是谦虚，那么每个人都这样说，整个娑婆世界一个菩萨也没了，连受过菩萨戒的也不是菩萨了。

毫无依据的乱说的谦虚，就是打妄语

说话要有依据，毫无依据的乱说的谦虚，就是打妄语，也是愚蠢的谦虚、颠倒的谦虚、胡说的谦虚。假如你上个月已经受了菩萨戒，你还受这句话的影响，“你们因为受了菩萨戒，你们都是菩萨，我也受了菩萨戒，就是我一个凡夫。”人家受菩萨戒是菩萨，你受菩萨戒是凡夫，是不是脑子有毛病啊？所以受儒教思想影响的人，说出来的话非常迷惑人，其实他们是非不分的，一片紊乱。

虚伪的礼节、客套，不是真谦虚

譬如说，现在还有人这样说话，“这位大师兄，请听在下说几句话。”后来一了解，这个口称“在下”的竟然是真正的师兄。你什么都没有搞清楚，开口就“在下，在下”！说“这叫谦虚呀”，这种叫虚伪的谦虚。

不仅仅是中国如此，外国也如此，我年轻时听到一句话：“资本主义国家那些礼节都是虚伪的礼节。”我头一次进上海佛教青年会，那是1952年，我晚上去听经，偶然一次看到两个外国人来听，一男一女，我看得清清楚楚，这男的对女的一只手一伸，就是讲究礼貌，“请你先坐。”外国人都是这样。他们讲话，总是讲：“Ladies and Gentlemen”，就是“太太、先生们。”我不主张这样。我们主张平等。你身边是女的，你讲究礼貌“请你先坐”，你身边是个男的，你也可以“请你先坐”，女权至上也是不平等。

要精神抖擞、天天愉快，就不能学愚

今天就跟大家说到这里。归纳起来我是主张大家要有雄心壮志，精神抖擞，天天愉快，那就必须要不能学愚，不能宣扬自卑。

好，今天讲到这里。（众鼓掌）