提要：
　·佛门不做广告，要真正的广而告之，就靠弘扬佛法
　·电杆木上贴了“南无阿弥陀佛”，更像是寻人启事
　·眼耳鼻舌身意，面对色声香味触法的境，就产生了心理活动
　·回忆也是由境生心，没有过去的经历，也不会有今天的回忆
　·世外桃园虽是假想，也是由境而起
　·“境”就是环境，不是脱离现实的“境界”

佛门不做广告，要真正的广而告之，
就靠弘扬佛法

所以我告诉大家，佛门不做广告，哪怕其他宗教做广告，我们不做广告的。我们要真正做到广而告之，就是弘扬佛法，把佛法弘扬出去，大家就都知道佛教的伟大。

电杆木上贴了“南无阿弥陀佛”，
更像是寻人启事

十年前那个时候，常看到马路上很多电杆木上，都贴了张条子“南无阿弥陀佛”。有个居士看不惯，来问我，他说：“这是不是也算做广告啊？”我告诉他：“佛门不做广告。”“那么不做广告，这算啥呀？”只好说句幽默话了，叫“寻人启示”，因为他找不到阿弥陀佛。（众笑）为什么不好好的去学佛法、断烦恼，尽搞这套玩意儿？蛮好的念佛法门，蛮好的净土宗，被这些人搞得像啥个样子啦？你又不是老板，做什么广告？

眼耳鼻舌身意，面对色声香味触法的境，
就产生了心理活动

我们再说回来，由境生心，因为你眼、耳、鼻、舌、身、意，面对着色、声、香、味、触、法的境，你就产生了心理活动。活人都有心理活动，没有境，你这个心理活动起不来的。

那么你们可能要想了：我前面没有境，我心理活动还是起来了。比如我想起，我年轻时候走过农村的一条河边，有个农村的小孩子在河边上磨一把刀，我问他：“你磨刀干什么？”小孩子说：“我磨刀杀死猴子。”那不是没有境，我也生起了心吗，这事你怎么解说？

回忆也是由境生心，没有过去的经历，
也不会有今天的回忆

你是回忆呀，因为你从前见过这个境的，还是由境起心。你小时候，你没有到过这个河边，没有看见过这个孩子，没有看见他在磨刀，没有听到他说要杀死猴子，你这些会想得起来呀？这么一讲你们就明白，全世界谁最伟大、谁最正确？只有释迦佛。

世外桃园虽是假想，也是由境而起

许多文人特别陶醉于陶渊明的世外桃源。世外桃源有吗？据说后世的人，就去陶渊明描绘的地方去找，一直没找到过，所以有人说这是陶渊明自己想出来的。可是想出来，也不是没有境就想得出来呀，还是有境啊。

陶渊明的世外桃源，可能是儒教思想中的极乐世界吧？“世外桃源”，你看多美啊！就好像人间天堂那样，“世外”了嘛。“世外桃源”虽然找不到，世外桃源描写的境，都是陶渊明自己看到的。据说进入世外桃源，邻居都非常和睦，也有鸡叫，也有狗叫。儒教最美好的人间、儒教的世外桃源、儒教的极乐世界，里边还有养鸡的，狗还会叫。那么养鸡干什么？杀来吃啊。世外桃源，已经到了世外了，世外桃源里的人，肯定是世外高人啊，居然还杀鸡，是杀鸡高手啊。

“境”就是环境，不是脱离现实的“境界”

由境起心，一听到这个“境”，那么有些人又要脱离现实了：“这个境我懂，就是境界。”一听“境界”，人会飘上去，“境界高”。告诉你，这个境就叫环境。你要飘高，我把你拉下来。那么什么叫境？喏！我们今天同学相聚在一起，这就是境。你想离开这个境，再去找另外一个境，你找得到吗？你希望同学们满足你幻想的境，我看也脱离现实吧？那你要同学们咋办呢？你说“这个境太普通了，应该要有个殊胜的境， 同学们都腾云驾雾，到了半空里，傅老师嘛升到半空里去讲经说法，傅老师马上摇身一变，变成个大菩萨，同学们嘛一变，个个变了阿罗汉，这个境才殊胜。”这么要想到精神病院去了。（众笑）