自己不好好修行，却去评断人家开悟没开悟，真是瞎起劲
比如从前我在昭觉寺，清定上师把我留下来，要我主持昭觉寺的佛学院。那个时候我到清定上师那里去，有两个年轻人，他们跟我很熟的，一个年轻人跟我说：“你快要开悟了，就是差这么一点，你过了这一点，你就开悟了，所以我现在提醒你：你千万不要傲慢。”我要开悟了，你知道啊？这是瞎起劲！不好好修行，说那个说这个。
证果的欢喜，诗人都描绘不出来
现在至少可以告诉你一下——告诉你还不能算数，我告诉你的是隔靴搔痒，还不是你的亲证。隔靴搔痒就是有点感觉，知道他在给我搔痒，可不是搔痒真正的感受，好比不是亲证，隔靴好比是疏缘，大概就是这样。证了果，你的欢喜高兴，诗人都形容不出来，因为没办法形容。
心理治疗最重要的是要有信心，有信心就会有愉快，病就好得快
那么说：“老师，既然这样，你又何必培养我们的欢喜愉快呢？只要我修到快要亲证了，啪，一下子就出来了。”
你有你的道理，我也有我的道理。从前我搞心理治疗的时候，开头这些病人不耐烦啊，他们希望我有什么奥妙，马上拿出来，他们治好了就好走了，不耐烦天天听我讲，“讲嘛就讲喽，怎么讲了这么多天还在讲？
开头最最重要的就是讲信心，因为有信心就会有愉快，有怀疑，就愉快不起来了。有一次他们给我提意见：“老师，你只要让我病好，我自会有信心的。”意思就是：你何必现在花时间给我讲“信心信心”，你把我病治好了，我当然相信了喽。我也讲出我的道理，“你病好了，还要信心干嘛呀？”
为什么我什么问题都能回答？因为我学佛法的。佛法里也有一句话嘛：你证果了，还要佛法干嘛呀？所以到了成就了，“法尚应舍，何况非法”，就是这个意思。
我还有第二句，“我现在培养你们信心，你信心起来了，你这个病就好得快了。”
在佛法里培养好信心和愉快，成就就快了
所以你们今天的培养，就是为了你们将来的成就，我天天在培养你们的信心和愉快，你们将来成就就快了。
修行有了感受，信心会更加牢固，信心一坚固，决定成就
而且还有第二层含义。你非常用功，那么起作用了，你有了感受，就更加有信心，因为你有事实了，事实胜于雄辩嘛。我可以告诉大家，你只要信心一坚固，你决定成就，信心不退的人会不成就吗？有些人嘴巴说得漂亮，一会儿信心就退了，这个人是最最没用的。这种人在萨迦格言里有嘛，没有上前线之前，说得漂亮，好像他是英雄人物，可是上到前线，一看到敌人，马上扭转屁股就逃。那么逃回来了，还吹牛是凯旋而归，其实他是逃回来的。
所以你们只要有一点亲证，你决定成就，因为你拿到这个事实了。
天天培养信心和愉快，成了习惯，有了这样的基础，修出来了才不会退
今天我们还在路上，在路上培养信心有什么好处啊？第一个，能够使你基础好，成就快；第二呢？如果不是这样培养，即使你修出来了，也许明天就没了。为什么明天就没了？因为你没基础啊。你即使修出来有点感受，这个感受没基础的，是偶然飘来的。像我们这样培养呢？现在成就还没有来，就是努力在培养，培养培养，成了习惯，天天有信心，天天法喜充满，天天愉快，面带微笑，那么真的修出来了，它就不退了，因为你本来就已经培养出来了。培养到后来，你真的拿到了，这叫亲证，只有这样的亲证才起作用。
哎呀，刚才这个开场白一说，我今天又讲不完了，但是别看是开场白，很重要的，我事先准备的东西是刻板的，临时冒出来的东西都是重要的，因为重要的东西它平时不出来的，（众笑）就好像重要的人物平时不出来的。
