修行既不能急于求成、盲目跟随，也不能东飘西飘，心定不下去
所以修行千万不能急于求成，急于求成你是达不到目的的，也不能东飘西飘。你没有找到正法、没有找到真正善知识以前，你不要盲目地跟随，你一跟随了，跟到底你就完蛋了。所以一定要选择，看他是不是真正的善知识，是不是正法。等到你选择好了，就不要再飘动，否则你定不下去。
修行是靠身跟心修的，身、心搞不好，那是盲修瞎练
我们再来讲讲今天要讲的内容。其实你们听我这两天的讲课，虽然是讲心理、讲个性，譬如说，我们要求精神抖擞，这是讲精神面貌；要求面带微笑，这是培养一颗欢喜心。那么再讲讲怎么样消除心理上的压力、怎么样能够使我们身心健康、怎么样容易消除身心的病，因为修行就是身子跟心修的，你身子都搞不好，怎么修？那真是盲修瞎练。
做到精神抖擞、面带微笑，这就是佛法。
不明白，说明还是门外汉
听起来都是在讲心理方面，可能你们有两个感觉：一个感觉，从前听了很多法，也看了很多书，那些都是在讲法，而老师去讲心理，而且要求做到精神抖擞、面带微笑，好像从前没有一个法师有这么要求过，所以觉得这个到底是不是法啊？
还有一种想法，怪不得傅老师讲法讲得这么慢，都是扯到旁边去了。
那么还会想，修行要抓紧时间修，搞这一套浪费时间，而且也太低级了，这种话谁不知道啊？还要这么大讲特讲。什么心情要开朗啊、什么要欢喜啊、什么不要太注意自己啊，我是来听法的，又不是来听心理卫生的。可能有这么两个想法吧。
其实这都是门外汉。我讲的这都是法呀！因为他听不懂，听不懂就叫门外汉。
只知道法相名词，不知道里边实质的修行内容，就把修行架空了
譬如说从前我在医院里，来的病人差不多都是年轻人，因为年轻人容易患心理上的病。我说了两句话：你们要追求人生的意义和价值，记住两句话，第一句，把自己的快乐给予别人；第二句，别人有痛苦，你帮他解决一下，这就是人生的价值和意义。这到底是不是法？第一句是与乐，第二句是拔苦，我讲的就是慈悲啊。而且使你更容易懂、你做起来更容易去实践。
现在有些人一定要把名词讲出来，“我现在来讲慈，我现在来讲悲。”他认为这么讲是佛法。你只知道慈，不知道怎么个慈法，你只知道悲，不知道怎么个悲法，你把修行的实质抽掉了，这和唱念名相差不多。
因为你们悟不到啊，所以还得要照顾一下。还是不得不把修行的名词加进去，那么当然我话更多。
虽然用的是心理学上的名词，但讲的都是佛法
前两天在湖南岳阳莲花寺，我也是讲三皈依，讲的是“愿望”，还有一个“注意”，这些都是心理学上的名词，其实我都是在讲法呀。如果听了真是以为我在讲心理学，那真是门外汉！
昨天我一早就来到太湖，前天呢？讲了要转移注意力，这些课你们都听过了，我也不重复了。今天还是把愿望和注意继续讲下去。
你们又不耐烦了，“听过了还要讲，有什么好讲的？我懂了就行了！”那么我今天就给你们另外讲讲，实际上嘛一样的。那讲什么呢？讲三解脱。“哦，这是法！”哎呀，你们真吃亏啊，都在给我评头评脚的，你不懂我啥个意思啊！
