佛陀制戒十大原则②

第三条是“令僧安乐住”。僧团有了戒律，一切都按照戒律来做，衣食住行都有了保证，大家都依戒而行，彼此之间的关系也就和谐了，不会产生矛盾，相互之间不会有什么干扰，所以能够安乐共住。比如，戒律中讲，僧团要“有食有法”，才能安乐住，无食无法，就不可能安乐住。肚子饿了要吃饭，没有饭吃怎么能安乐呢？吃饱了饭，光是饱食终日，没有佛法的利益，也不能安乐。所以还必须有佛法的利益，如果没有佛法的利益，没有法乐，出家人就跟世人没有什么两样了。

第四条是“难调者令调”。有一些人不好管教，佛陀时代也有这种现象。佛陀制戒有一条原则，就是为了借大众的力量来调服那些难调的人。你既然做了比丘，你就得遵行作为一个比丘的行为准则。有了戒律，大家都按戒律来办事，你也必须按戒律行事，这样难调伏的人也就调伏了。（净慧长老）

戒经（下）

我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。

尔时，尊者舍梨子告诸比丘：“诸贤，若比丘犯戒，便害不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱；若无解脱，便害涅槃。诸贤，犹如有树，若害根者，则茎、干、心、节、枝、叶、华、实皆不得成。诸贤，当知比丘亦复如是，若有犯戒，便害不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱；若无解脱，便害涅槃。

“诸贤，若比丘持戒，便习不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱；若有解脱，便习涅槃。诸贤，犹如有树，若不害根者，则茎、干、心、节、枝、叶、华、实皆得成就。诸贤，当知比丘亦复如是，若有持戒，便习不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱；若有解脱，使习涅槃。”

尊者舍梨子所说如是，彼诸比丘闻尊者舍梨子所说，欢喜奉行。

（出自《中阿含经》卷第十·习相应品）