一路朝山一路吵架，这是在朝“烦恼山”
而且现在的众生哪是朝山，他是旅游呀。还有些人朝的是烦恼山，越朝山越烦恼，怎么回事呢？两个信佛的人，从峨嵋山山脚下爬上去，一路都在吵架，一直吵到山顶，一路下来，还在吵，这叫朝峨嵋山吗？普贤菩萨是叫你忏悔业障，断烦恼呀。他朝的烦恼山，浪费时间，还自得其乐，“我四大名山都朝过了，我有功德。”你朝烦恼山还有功德？你从这四位大菩萨那里得到了什么影响？这也叫迷信。
为了众生能听法，宁愿自己辛苦，这就是菩提心
今天很多同学要求我休息，还听到一句话，“老师啊，有些老同学也很辛苦，所以他们也想今天休息。”昨天有新同学来，新同学都希望我今天能给他们讲法。那是不是分开来，老同学放假去休息，新同学听法？这又办不到，因为这些老同学，我讲法，叫他不要听，他要怄气啊，“辛苦虽然辛苦，我听法还是要听的，最好傅老师不讲法，那么我可以休息了。”这叫逼上梁山。我82岁都不休息，你28岁想休息？说：“我这样累下去要生病。”我已经生病了。
为弘法事业忙，这是在累积菩提心功德
顺便说一句，这些老同学很辛苦的，辛苦到差不多都生病，特别是几个领导，结果却被有些人在外面说我们闲话。
他们说什么闲话？其中有一句，“那边因为不修护法，所以生病的人特别多。”我们非但修护法还供养护法了，天天念经都是供养护法的，我们在护法韦陀菩萨面前天天烧香的，而且念经总是先供养护法。他们胡说八道，仅仅他们念护法的经念得多一点，我们少一点。
但我们忙啊，他们也来这儿学过法的，甚至也住过一段时间，都亲眼看到我们这么辛苦这么忙，为谁忙了？比如去年崇教寺来了很多人，用的被单、席子、坐垫、盖腿布，人一走，全是我们常住同学在洗呀。因为我们在度众生，我们欢迎众生来，这些生活上的照顾非常辛苦啊。还在盖房子，这些男众同学都要劳动。咱们这儿行菩萨道，菩提心功德天天在增长，成佛是靠菩提心功德成的。
佛弟子都不要法了，使得末法初期，
快速的滑向末法后期
佛门走下坡路走得很快，这都是人搞出来的，由此可以说明，佛弟子走下坡路走得很快。今天还是末法的初期，已经变成末法后期，大家都不要法了，佛教要灭的，末法后期就是法都没有了。
很简单的道理，一辆车子滑坡了，从山坡上滑下去，本来滑得比较慢，每个人都有好心吧，“赶快想办法把它拖住，别再滑下去了，再滑下去，粉身碎骨啊。”应该这样嘛。可是偏偏有些人非但不拖住，还在车子后面踢一脚，那就滑得更快了，那么末法前期变了末法后期了。末法不一定一万年消失，法无定法，它可以延长，也可以转末法为正法，也可以不到一万年就灭掉，全看人怎么样做的。
三教合一，就破坏了佛教的圆满、纯粹
我是没有时间去研究佛教历史，连跟你们讲法都来不及讲，但表面上我也知道一点，现实生活中我也有体会。我经常讲的，佛教传到中国来，就有了三教合一。三教合一已经不是纯粹的佛教，也不是圆满的佛教了，纯粹和圆满都遭到破坏了。
在佛法里混杂外道、世俗法，
是致成末法的一个重要原因
今天呢本来我休息，我想了一下，第一，昨天来的新同学，如果听说傅老师今天休息，那么给他们泼了一盆冷水。第二点，我昨天忽然想起来，我有一段话忘了讲，总希望今天讲，今天再不讲，到了明天又忘了，那太可惜了。所以我讲法特别慢，我往往不完全根据板书讲，因为我想起来什么我就要讲，免得后面忘记了。可是讲的也是佛法啊。
我在佛门里六十年，看到的现实，从前没有想得多，现在讲法讲得多了，脑子里也想得多了，我只讲两个现实状况来说明法怎么会灭的。
末法末法，总算法还没有灭，但是佛法很少很少了，就好像只剩了一条尾巴，所以叫末法。尤其受道教、儒教的影响，我过去也发现不到，因为他们说出来的话改头换面，表面上全是讲的佛法，底子里就是道教、儒教。
