道场风气败坏，是后代子孙不争气
今天我们讲禅定空观。今天有小住的同学早上要回去，来跟我告别一下。他们也有善根，很早就信佛了，可是今天的佛门使他们感触万分。他们说，去过几个历史上很有名望的寺院，可能是什么祖师的道场，差不多一进去，就缠着你要供养，不是叫你功德箱丢钱，就是叫你买香烛，而且还给你算命看相，还教你每天烧多少香，可以庙里给你烧，烧一年、两年、三年，当然钱么就付给庙里。他们也懂得供养要自己发心的，寺庙哪可以这么搞！心里有很多不满，有很多意见，但是又不敢说话，怕说了有罪过。
其实他们搞错了，应该是说了有功德，但是他们所听到的外面的言论，就是“说了有罪过”。不说呢？风气一直坏下去，难道有功德？
这些寺院哪怕古时候很有名望，也许是祖师的道场，今天变成这个样子，是什么原因？这是后代的子孙不争气，就好像父亲的儿子不争气，非但败坏父亲的事业，也败坏了父亲的名声。
指出歪风邪气，维护佛门的清净庄严，
只有功德，没有罪过
当然我想，这些可能不是真和尚吧？可能是假和尚混进去的。真和尚要根据戒律的，持 250 条戒才能叫比丘，比丘尼是348条。你把假和尚做的破坏佛门的事情说出来，指出他们的错误，难道有罪过啊？如果有罪过，现在国家为了保护人民的利益一直在打假，那么也打错了？自身利益损失，还不知道应该打假，佛弟子头脑里长期受邪师邪说的影响，已经麻痹糊涂到这样的程度。
丛林道场、修行人的名望要建立在戒定慧上
寺庙丛林，或者是每个人，好的名望要建立在哪里？建立在戒定慧上。这个寺庙天天在修戒定慧，这个佛弟子天天在修戒定慧，要这样的名望呀。现在名望只留在房子上，在人上找不到，这种做法就是消灭佛教的手段。
要使佛教好起来，就要从我做起
我们今天一颗菩提心，要使佛教好起来，也应该知道有这么一句话：从我做起。常有人对于今天的佛教很泄气、很感叹，说：“我实在无能为力。”那么你至少做一件事情——从我做起。你即使管不了别人，那你自己总要修修好，每个人自己修好了，佛教就好起来了。
定中要具戒、慧，戒定慧具足才圆满
我们今天讲禅定，我们讲的禅定，是戒定慧具足。我们一直讲，定要建立在戒的基础上，这是佛规定的：由戒生定，由定发慧。我们讲禅定理论的时候，都是讲了很多佛法的智慧，我们禅定课里边同样在听佛法，这样子就是圆满。
我们不主张只要戒不要定慧，我们也不主张只要定不要戒慧，也不主张只要慧，专门研究书本上的理论，脱离了修行。这些理论只能算文化，而不能算是佛教。理论是一个工具，要按照这些理论去完成我们的成就。
修空观前，先要懂得空观的理论
今天跟大家讲的空观，是比较简短扼要的。因为以前讲过几次空观，每讲空观总要讲好几天，这些理论应该要知道，但是时间关系，咱们这次就不做广开了，因为老同学过去也听过。
