“禅”翻译成汉文叫“静虑”，静即止，虑即观，为入定之方法
“禅”是印度话，全称叫“禅那”，简称“禅”，翻译成汉文叫“静虑”。“静即止，虑即观，为入定之方法”。修行就是要修一个入定，这个很多修行人都知道。不过，这句话应该说是我年轻时候的话，现在很多修行人连什么叫作“定”根本不懂的，连什么叫“一心不乱”也不懂。因为他们只要一句，样样不要了，那怎么会懂？
如果一句就圆满，佛何必讲四十九年法
他们有这种说法，“一句里边已经包含所有一切”，真叫自说自话，如果一句里边包含所有一切，佛何必给你讲《阿弥陀经》？更用不着讲49年法了！只有懒惰愚蠢的人，这种话才听得进去。社会上还有这么件事情，从前有人说“毛主席一句话顶一万句”，毛主席听到了马上批评，“一句就是一句，哪能顶一万句？”为什么末法时期修行人成就很困难？就是这些人搞出来的。
要恢复本来面目，就要断烦恼、修禅定
定是什么？定是止住妄念。我们的佛性就像一面明镜，也像一缸清水。明镜上有了灰尘，镜子本身的作用没有减少，但被灰尘挡住了；清水里有了泥沙，清水本身还是清水，不过被泥沙搅乱了。众生就像这么样。
那么该怎么办？要恢复我们本来面目，很简单，把镜子上的灰尘擦擦掉，把水缸里的泥沙沉淀下去，你才能恢复你的本来面目。如果水缸里有泥沙，你去照照自己脸呢，就像一个魔鬼那样，是你本来面目吗？如果泥沙沉淀了，一缸清水你去照照，水面上你脸的影子，跟你一模一样。哪有什么不修禅定、不断烦恼，想恢复本来面目的？
定中见佛才是真佛，没有定，都是妄境
见佛怎么见？定中见佛才是真佛，没有定，你见到的佛是妄境。妄境不是真的，是你想出来的，你经常想想，影子也会出来。还有一种情况，魔跟鬼给你捣乱，魔有神通变化，变一个佛的样子给你看看；鬼有导引鬼，假装来接引你到极乐世界，其实么它引你到三恶道。修行哪有这么简单的？往生哪有像现在人说的那么简单？开玩笑也没有这么个开法的。
心一静，心就安定下去了
我们看这两个字，“静虑”，心一静下去，心就安定了，心一静下去，这个孩子就聪明；一紧张，考试都考不出来，不紧张了，刚才想不出来的倒想起来了。
修行是以正念去掉妄念，什么念头都不要，
那是外道修法
“虑”是思虑，把一切问题想想通。修行就是要你想，以正念去掉妄念，哪有不想的？有人一开口说大话，“我是无念，妄念也不要，正念也不要。”你即使这样在用功，你想修无念，你没有智慧，能达到“无念境界”吗？你硬是压下去，正念、妄念全压光，你这是无想定，是外道修法。
小孩偏要装大人，不过是游戏
好比明明是三岁的孩子，偏要把自己说成30 岁，像大人的样子吗？这种事我看见过，抗日战争胜利了，我的大哥回到上海，带来了几个孩子回来。大哥出门了，女孩子么做妈妈，男小孩么做爸爸，把门背后大哥的礼帽一戴，把大哥的衣服一穿，人么这么矮小，连件衣服都拖在地上，口里说“我是爸爸”，像吗？
夸夸其谈有什么意思呢？除非你贪图人家的名利供养。不懂佛法不懂修行，就少开口，一开口讲错了，罪过无量。
