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在善知识处应“准如师教”，学法不要中断
提要：
·缘觉无师自通，声闻弟子不可无师而修
·有人看了两本书就当师了。代佛宣化，要看他讲的是否跟佛说的一个样，千
万可别拜披着佛教外衣的外道为师
·在善知识处应“准如师教”，若信心浅薄，要求三宝加持，学法不要中断
·要修行，必须要善知识具备，可别找既喝酒又把法讲错的人
·拜师要看他戒清净否？法是正法否？“大杂烩”的师大都是三脚猫
缘觉无师自通，声闻弟子不可无师而修
“且不可无师传而修”，缘觉是利根，能无师自通。我们都是释迦佛的声闻弟子，如果有人说他是在深山老林里自己悟的，那么请他讲讲他是怎么从十二因缘悟道的，凡是佛门的圣者，不论是缘觉、阿罗汉、菩萨，必然是个悟道的人。
你们都是出家师父，本该我在下面听你们讲佛法；现在我上来讲，你们听，这叫没得办法，因为你们没有一个同学能讲，都还在学。我只不过是代佛宣化，我讲的是佛的法，你们都是声闻弟子，正在学习佛法，怎么可能做到无师而修呢？
有人看了两本书就当师了。代佛宣化，要看他讲的是否
跟佛说的一个样，千万可别拜披着佛教外衣的外道为师
有的人看了几本书，就我慢贡高，好像他用不着师，也不用找善知识。看了两本书自己就当起师来了。现在这种年纪轻轻就当师的多的是，简直是笑话！
我们都是声闻弟子，我们的本师是释迦牟尼佛。今天释迦牟尼佛涅槃了，你现在跟他学的这个师，是代表佛给你讲法。要看他讲的法跟释迦牟尼佛讲的法一致不一致，可千万别拜披着佛教外衣的外道为师。
在善知识处应“准如师教”，若信心浅薄，
要求三宝加持，学法不要中断
以上这三条做到了才叫“准如师教”。应该如师教导而修。如果自己信心浅薄，心不安定，有时中断，有时违师言教，有时在师前随随便便，有时对师怀疑或轻蔑，有时还要发发脾气，背后说说闲话，那样你还能学得好吗？有时头脑清醒了，认识到“这是我自己烦恼业障”，那么咋办？要求加持啊，求师的加持、求三宝的加持，加持我信心坚定，学法不要中断。
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如此妙道依止善知识
如理修行善友能常依
一切内外魔障中断类 随即消灭清净求加持
出生万善恩师永不离 诸法资财受用悉具备
地道一切功德圆满已 持金刚位唯愿稳速登
能海上师说：此回向文，修行有二条件：一、善知识具备 二、资财具备 |
要修行，必须要善知识具备，可别找既喝酒又把法讲错的人
“如此妙道依止善知识，如理修行善友能常依，一切内外魔障中断类，随即消灭清净求加持。出生万善恩师永不离，诸法资财受用悉具备，地道一切功德圆满已，持金刚位唯愿稳速登。”这两个颂子就是整篇加持颂的回向文。修行有两个条件，第一个条件善知识要具备，这个我们已经讲得很多了。要修行必须要找个善知识，找善知识，要看他的修行怎么样，千万别以为这个人会讲法，就是善知识。我听说某佛学院有个老师，人们对他很尊重，有一次居士去看他，碰巧看见他在喝酒。他来不及躲开，只能自圆其说：“我喝点酒暖暖身子。”他也会讲法呀！很多人因为求法心切，哪个人有法就跟哪个人学，拜了这种师你就倒霉了。还有人把法讲错了！更不能跟他学。
拜师要看他戒清净否？法是正法否？
“大杂烩”的师大都是三脚猫
我们讲的善知识，是指你这一辈子学法修行依靠的善知识，那你在拜师前，你总要对这个师观察了解比较长的时期。有个学外道的人说他拜了四十几个师，简直是大杂烩！如果佛门里搞成这样子那可糟了，你跟他学，也是学个三脚猫。拜师不是看他名望，现在名可以花钱买，可以自己吹，可以雇人捧。是看这个善知识真正的修行功德，戒律清净不清净，法是正法还是邪法，这些都要看清楚。
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