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提要：
·修行要资财具备，收供养要如法。挂个名义搞钞票，财不净，这种师可不能算
·比丘是福田僧，为众生培福，应收供养；出家人贪图财利、乱收供养、搞不清
净也是错
·修行人收了供养，能安心修行，弘扬佛法。更重要是法上的资财要具备
·“如此妙道依止善知识”，我们的愿望就是要办一个依戒依法的僧伽培训班
修行要资财具备，收供养要如法。
挂个名义搞钞票，财不净，这种师可不能算
第二，资财具备。修行人没有生活来源、没有法器、经书，怎么修行？要修行，资财要具备，一个是生活资财，一个是法上的资财。可别以为是叫你去找一个钞票最多的师父。如果这个钞票来源不正当，这个钞票也不清净，你用了也要背罪过。因果不光是粗的方面，细的方面也要明白。如果这个师只收供养不修行，那么你也学到只收供养不修行；如果这个师父在收供养上不正当，玩弄手法、在佛门里做买卖、法跟钱不分开，想种种方便到处化缘，那么你也学会这一套。如果修庙要五万元，满了五万元还在化缘？有个道场化缘修山门，三年了，牌子还树着。难到还修不起来？挂个名义搞钞票，那种师父不能算。
比丘是福田僧，为众生培福，应收供养；
出家人贪图财利、乱收供养、搞不清净也是错
在收取供养上要正当。居士供养出家人，出家人应收下，为的是给居士培福。我年轻时常常听别人说：“那个师父真好！你供养他，他硬是不要。”那是世俗上的自命清高。比丘是福田僧，福田就要让居士们培福啊，居士们把种子下到你这块福田上，你接收了，他们福气就大了。你不收，居士们只能供养到别的地方。如果别的地方利用居士的钱搞歪风邪气，结果把不清净的东西也搞到佛门里来，甚至当佛门经理、老板！所以清净的比丘僧不收供养也错，那些不清净的出家人贪图财利、乱收供养也错！
有的出家人总是说，我福气不够，我不能收。他心想：你们培福培到我身上，你们福气大了，我可消福了。不为众生培福，那你怎么度众生啊？不肯收供养，生活资财都没有，经书法器都没有，吃口饭都困难，你想修行也困难。
修行人收了供养，能安心修行，弘扬佛法。
更重要是法上的资财要具备
收了供养怕消福，咋办？收了供养你能安心修行，弘扬佛法、供养三宝、供养大众，那不是福气更大了吗？
更重要的是法资财，你们培训班的同学在学法上所需要的经书、课本、佛菩萨像，全由我供养，所以法与财都有了。
| 如此妙道依止善知识
如理修行善友能常依
～妙道，一切成佛之道
修行有二要：一、依止善知识，如理修行，二、善友能常依。
依止善知识后，要如理修行，亲近善友 |
“如此妙道依止善知识”，我们的愿望就是
要办一个依戒依法的僧伽培训班
“如此妙道依止善知识”，学了《菩提道次第加持总颂》，基本上能明白菩提道就是我们从凡夫修到成佛的路，步骤非常明确，走一步就有一步的利益，从人天乘、出离乘、菩萨乘乃至成佛的佛乘，显密圆满而有次第。如此殊胜的妙道，我们今天得到了，要依止善知识，好好修啊。依就是依靠，止就不要动摇了。
能海上师当年在五台山的山坳坳里的清凉桥吉祥律寺，一心为使大众修行成就与培养人材，是我这一生中遇到的真善知识。我来这儿是因为当家师给我写信，希望我能够按照当年能海上师清凉桥吉祥律寺的家风，培养出一批依戒依法讲究苦修行的真正修行的人，我说好。我们的愿望就是要办一个依戒依法的僧伽培训班。
当年的清凉桥道风确实好，能海上师法流极其殊胜，如今他老人家早就圆寂了，总算大家还有福气，还能学到能海上师当年讲的法。“如此妙道依止善知识”，应该知道我们依止的善知识就是能海上师。
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