【法】一行禅师

《上座比丘经》与《胜妙独处经》③

“诸比丘，云何念过去耶？有人如是思惟，此色过去如是，此受过去如是，此想过去如是，此行过去如是，此识过去如是，若思惟是事，心执著于是，不肯放舍，是事属过去，当下不复在，若如是行者，是人念过去。”“诸比丘，云何不念过去？有人如是思惟，此色过去如是，此受过去如是，此想过去如是，此行过去如是，此识过去如是，若思惟是事，心不乐于是，亦不住于是，是事属过去，当下不复在，若如是行者，是不念过去。”“诸比丘，云何愿未来耶？有人如是思惟，此色未来如何，此受未来如何，此想未来如何，此行未来如何，此识未来如何，若思惟是事，心中不放舍，白日梦想之，是事属未来，未来尚未至，若如是行者，是人愿未来。”“诸比丘，云何不愿未来？有人如是思惟，此色未来如何，此受未来如何，此想未来如何，此行未来如何，此识未来如何，若思惟是事，心不住于是，亦不作妄想，是事属未来，未来尚未至，若如是行者，是不愿未来。”

佛法有个核心教导，就是“活在当下”、“不攀缘过去”、“不攀缘未来”。这个教导显示着生命的实况，大珠慧海禅师说：“吃时不肯吃，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”一颗心多么不安份啊！所以，练习能够专心吃饭、安心睡觉，是禅门弟子的重要功课。

学佛修行的人，可以学着做一个功课：平日若生气或有委屈，上床前就要把它们化解掉！也许，还不能做到非常专心、心无罣碍地睡觉，睡前，不要把生气带到梦中！这可不是说着玩的，因为死亡与睡眠实在很相似，如果常生气，带着生气的心去睡觉，万一在睡眠中一觉不起，那是很糟糕的，就等于把今生的生气带到下辈子去了。养成了这样的业习，你可能就成为一个很容易生气的人。因此，我们要在当下练习──不把生气带到梦中。（摘自《嘉义新雨》第38期 明法比丘）

小孩子最美妙的一点，就是他们会完全沉浸于现在的片刻里。不论画画、筑沙堡或从事任何活动，他们都能做到全神贯注。在成长的过程中，很多人都学会了同时思考或担心好几件事情。过去的烦恼、未来的忧虑，全都挤到现在，使我们生活惨淡、效率低下。我们还学会了把快乐延后享受，因为我们往往认为未来的情况会比现在好。

一位85岁的老人，将不久于人世，他写下了下面一段文字，给我们以深深地启迪：

如果我能重活这一生，我要尝试犯更多的错误。我不会那么刻意追求完美。我要多休息，随遇而安，我处世不会像这次那么精明。其实，世间值得去斤斤计较的事少得可怜。

如果一切能重来，我要在春天赤足走到户外，在深秋整夜不眠。我要多坐几趟旋转木马，多看几次日出，跟更多的儿童玩耍，只要人生能够重来，我要到更多不曾到过的地方去。 （摘自《文摘报》2006.7.13 吴维库）