在《局外人》这篇小说中，阿尔伯特·加缪描写了一个几天以后将被处以死刑的人。他独自坐在单人牢房里，顺着日光，他注意到一小方蓝天。突然间，他感到与生命、与当下的联系是如此紧密，他发誓要放下一切，专注地度过剩下的几天，享受每一刹那。后来的几天，他确实这样做了。执行死刑的前三个小时，牢房里来了一位牧师，来接受囚犯的忏悔，为他举行临终仪式。但是这位囚犯只想一个人呆着。他想尽各种办法，才把那个牧师支走。牧师走后，他自言自语地说：“这个牧师是个活死人。”他看到，想要拯救他的那个人，比他──一个即将被执行死刑的人──更像死人。

(摘自《与生命相约》)

有一种态度叫珍惜 ④

我们总是在渺茫的期盼中寻找关于未来的幸福，其实，这是错误的见解。试问，谁可以担保，一旦脱离了现有的位置，就可以得到幸福；谁可以担保，今天不笑的人，明天就一定还能笑得出来？ 人生只有一次，假如幸福呈现在眼前时，我们不去好好面对它，那就将错过它。

享有我们现在所有的安乐、幸福，不要梦想着明年不可期的富贵生活；享受我们今天简洁舒适的衣服，不要妄想明年不可期的锦华狐裘。踏踏实实地过好每一刻，比不切实际的计划和妄想更适用于我们的生活。

因为，世界和环境时刻充满着变化，一不留神又是新天地，我们等不来和想像中一样的未来。而对生活充满幻想只会造就一个极端的自我：我们终日为过去和将来忧心忡忡，我们超负荷的想要提升自己，我们成天患得患失，我们总不能清醒的认识当下，结果──身体疲惫不堪，也丧失了当下的各种乐趣……（摘自《幸福在当下》黎丹正）

如果我们硬是要执著，不肯搬迁，每多在那个地方停留一天，可能你的烦恼就会生成一天，你的痛苦就会多一天。为什么呢？你不想搬，上至领导，下至街坊，天天跟你做工作，希望你要搬。你不搬，会影响大局；你不搬，去影响整个城市规划；你不搬，2008年迎奥运都会有影响，对这个城市的整体规划不能谐调。

世间的万事万物往往都是这个样。国家对我们每一个公民提供了保护，使我们能够很安心地生活、工作、学习，乃至于其他的娱乐活动、精神活动，但是我们也对国家有一定的责任和义务，也要服从国家整体规划的需要。需要我们搬迁，我们只有心甘情愿、快快乐乐地接受国家的规划，这样可以减少很多的痛苦，减少很多的烦恼。诸如此类的烦恼，往往不是我们个人能够影响大局。

佛教在这里有一个重要的观念。佛教把我们个体生命的一切活动，叫作“别业”，或者叫“个业”；把我们整个社会的活动、国家的活动、民族的活动、世界的活动、人类的活动，叫作“共业”。“个业”可以把握你个体生命的活动范围，但是我们个体生命的活动，没有一时一刻不受到群体生命活动的制约和影响，就是个人与集体的关系、个人与国家的关系，甚至一个人与整个人类的关系、和整个天地万物的关系。