提要：
　·有人要把菩提心打死，只为个人不为众生，能以这颗心求往生吗
　·为度众生当法师，不为名不为利，功德无量啊！
　·善知识说法把众生引进佛门，有人却叫进了佛门的人不必再听法
　·年纪轻轻不能上法座讲法，难道要留长了胡须才行吗
　·有人说，说听法是浪费时间，寺院没有人说法，岂不成了庄严的墓碑

有人要把菩提心打死，
只为个人不为众生，能以这颗心求往生吗

还有的观点：讲经说法，叫大家来听法，都是浪费时间。来不及了，赶快抓紧时间修，修就是拨念珠。现在讲得更厉害了：要关起门来修。把谁关在门外？众生，谁在里边？我。口里唱：悉发菩提心，行为上则只为个人，根本把菩提心打死。他为什么这么用功？因为“我”要往生极乐世界。只为自己不为众生。能以这颗心求往生吗？

为度众生当法师，
不为名不为利，功德无量啊！

再说，“当法师的十个倒有九个半要下地狱”，年轻时候我不过听听，那时我不懂，我也不敢否定这句话，总觉得他们这么说好像也有道理。现在懂了，所以我要说清楚：当法师的如果贪荣耀、贪名贪利、贪红包包，十个倒有十个下地狱；如果当法师的不是为名为利，而是为了报佛的恩，为了广度众生，那是功德无量啊，怎么会下地狱呢？有许多话他们是随随便便乱说一通，分析起来罪过很重啊，谤佛谤法谤僧，全谤光了，这么严重他们还不知道呢。

这个话我年轻时候就流传很广，只要有人讲经说法，各种各样的闲话就会出来。又从这个根子上发展了很多的闲话，比如说：“不要深入经藏，三藏十二部让人家去悟好了。”“念经不必求懂”，那还听经干什么？法是宝，能主持正法的人不管出家在家当然也是宝，因为他是在弘扬正法，而不是在为名为利。

善知识说法把众生引进佛门，
有人却叫进了佛门的人不必再听法

我二十二岁进佛门经常听经，一般都是在上海佛教青年会听，青年会有个少年部都是二十几岁的年青人，搞得挺活跃的。有一天路上碰到少年部一个姑娘，我跟她说：“我天天去听经，怎么没看见你去？”她说：“我是唸佛的。”我说“唸佛也应该听经。”“听了经，脑子里是法师的话，唸佛全打妄想了。”她反过来赞叹我，“你去听经很好，将来可以给别人讲讲，把别人引到佛门里来。”原来她认为听经是不需要的，仅仅是给未入门的人讲讲，把他引进佛门来，引进来了以后，不要再听了，赶快关起门来修。怎么玩这套把戏。你这么做对三宝尊重吗？

年纪轻轻不能上法座讲法，
难道要留长了胡须才行吗

又有一次佛教青年会星期讲座，请来一个北京的年轻的法师，这位法师给我的印象很深刻，年轻、长得也庄严，个子也很高，我特别记住他的几句话，“有人看见我上台讲经，就有意见：你年纪轻轻，竟然上台讲经。意思就是说我没有胡须，难道一定要等我长了胡须才能讲吗？”

有人说，说听法是浪费时间，
寺院没有人说法，岂不成了庄严的墓碑

就拿我这一代来说，我二十二岁进佛门，到今天有五十七年了，佛法衰落得快要灭了，怎么会形成这样？就是被不要法的人这样一句话，那样一句话，搞得大家对法只有一个念头：最好不要听，听了浪费时间。那就等于说释迦佛说了四十九年法，简直是大愚蠢，只有他最聪明。

即使他天天唱，“若有见闻者，悉发菩提心”，（众笑）这是菩提心吗？这是把佛教架空了。现在到处都是空架子，庙修得富丽堂皇，拍出照来非常隆重庄严，就是没有法。多识教授说过：这么庄严的寺院，如果里面没有法，就成了一个庄严的墓碑。坟墓外面竖了一块碑，里边是死人啦。法灭掉了，你再庄严也没有用啊。所以你们如果是真正发菩提心，就要继承佛陀的事业。佛陀的事业是教育事业，而不是唱唸事业。